刘晨阮肇误入桃源・鹊踏枝

1. 远奢华，近清佳：远离奢华，亲近清幽佳境。

2. 丹砂：即朱砂，炼丹的主要原料。

3. 黄芽：道教炼丹术语，指丹药初萌之芽，铅汞化生的征兆，代指炼丹修炼。

4. 心猿意马：心念如猿猴腾跃、意念如奔马驰逐，佛道喻躁动不宁的心思。

5. 利锁名枷：名利如锁链枷械，束缚人身。

6. 干戈并起：战乱四起。

7. 觑事业如拾芥：看待功业如拾草芥，语本《汉书·夏侯胜传》"士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俛拾地芥"，谓容易取得。

8. 贤者避世……其次避言：语出《论语·宪问》，谓贤者以避乱世为上，其次避乱地，其次避恶色，其次避恶言。

远离奢华，亲近清幽佳境，用炉火炼制丹砂，用水火烹煮黄芽。

把心猿意马牢牢拴住，把利锁名枷急忙打开。

（阮肇说）这几年天下荒荒，战乱四起，不得太平。若有英雄生在这个时候，看待功业就像拾取草芥一样容易。

（正末说）贤德的人避开浊世，其次避开乱地，再次避开恶色，再次避开恶言。兄弟，到底还是我们的见识高得多哩。（唱）。

此曲【鹊踏枝】连同前后宾白，是全剧正面申明避世哲学的一段，理趣最足。曲词四组对句："远奢华，近清佳"——远离奢华，亲近清净佳境，一远一近立下取舍；"火炼丹砂，水煮黄芽"——用炉火炼丹砂、用水火烹炼黄芽。丹砂、黄芽皆道教炼丹术语：丹砂即朱砂，黄芽为丹家所炼铅汞之初芽，代指内丹外丹的修炼功夫。两句以炼丹意象写出修真养性的日常。"牢拴住心猿意马"——把如猿如马、躁动不宁的心念牢牢拴住；"急疏开利锁名枷"——快快打开利禄之锁、名位之枷。心猿意马、利锁名枷皆佛道习语，四个比喻连用，把内心的修行与外物的断舍并举，结构对称，音节铿锵。曲后宾白尤可注意：阮肇言天下荒荒、干戈并起，若有英雄生于此时，事业如拾草芥，这是用世的诱惑；正末答以"贤者避世，其次避地，其次避色，其次避言"，语出《论语·宪问》，并断言"还只是我们的见识高得多哩"。这一问一答把道家的清静与儒者的进取两路摆上台面，而以避世为高——此正是元蒙之际汉族文人避世心态的投影：乱世之中，功名如拾芥亦不足慕，远祸全身、葆真守性才是上策。曲与白互相发明，典故与本色语并用，是本剧思想主旨的纲领所在。

王子一，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。