温太真玉镜台・菩萨梁州

1. 闺门礼正：谓依礼法端正闺阁婚嫁之礼。

2. 但得：只要能够。

3. 点灯吃饭两分明：俗语，谓一是一、二是二，两不相欠、分得清楚。

4. 缑（gōu）山：又作缑氏山，在今河南偃师，相传周太子王子晋（王子乔）在此乘白鹤成仙，见《列仙传》。

5. 碧瑶笙：碧玉制的笙，王子乔好吹笙作凤凰鸣，故以笙为其标志。

6. 玉台：玉饰的梳妆台，亦泛指闺阁；菱花镜：刻饰菱花的铜镜，为女子妆具。

7. 大厮并：大场面、大热闹；厮并，相并、聚拢在一起的热闹景象。

8. 绛蜡：深红色的蜡烛，喜烛，旧时婚仪中用。

9. 烦扰：纷扰、热闹喧腾之事。

古人的婚姻大事，讲究把闺门的礼法端正起来。只要两心至诚，也不须要礼物何等丰盈。点灯归点灯、吃饭归吃饭，两下里分得清清楚楚：他不做缑山骑鹤、梦吹碧笙的成仙之想，妆台玉镜从此有了主人。更有一场大大的热闹，月夜里高烧起红烛，只是愁那番喧闹烦扰非同小可！

此曲为《玉镜台》'菩萨梁州'，紧承前曲的托媒自荐，写温峤就这门亲事所发的一番'高论'，词面上端方持重，骨子里依旧藏着他的小算盘。起首'古人亲事，把闺门礼正'：古人的婚姻大事，讲究把闺门的礼法端正起来——俨然一副卫道者的口吻。'但得人心至诚，也不须礼物丰盈'：只要两心至诚，并不须要聘礼如何丰厚——这话看似轻财重义，实则是温峤为自己聘礼单薄（后文他以一枚玉镜台为聘）预先张本，冠冕堂皇的议论底下藏着精明的私心，这正是关氏喜剧'话里有话'的典型笔法。'点灯吃饭两分明'一句极俚而极妙：点灯是点灯、吃饭是吃饭，一是一、二是二，恩义分明、分毫不苟——以最日常的俗语道出婚约之中权利义务两讫、彼此都清楚的市井理性。下面忽宕开一笔用典：'缑山无梦碧瑶笙，玉台有主菱花镜'。缑山是周灵王太子王子乔（王子晋）吹笙成仙、于缑氏山头骑鹤升天的传说之地；'缑山无梦碧瑶笙'谓此人并不梦想学仙跨鹤、不慕缥缈之境，是脚踏实地要成家的人；'玉台有主菱花镜'则谓妆台从此有主，菱花宝镜照见如意郎君——一虚一实，一舍一得，把'成婚'这件事说得既有仙气又极踏实。'更有场大厮并'陡转：还有一场大场面、大热闹哩——'月夜高烧绛蜡灯'，月夜里高烧起红烛，正是洞房花烛之景；末句'只愁那烦扰非轻'却又皱起眉头，只愁那番热闹烦扰非同小可。这最后的'愁'字最见狡狯：分明是满心期待洞房之喜，偏要说愁其烦扰，得了便宜卖乖，且为下文铺排新婚燕尔的长篇曲词留下话头。全曲用典与俗语交错，庄言与戏语相生，把一个一心求偶的男子借'论婚嫁'题目大过其瘾的心理写得声口毕肖。

关汉卿（约1220年──1300年），元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物，“元曲四大家”之首。号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，一生写了67种，今存18种，最著名的有《窦娥冤》；关汉卿也写了不少历史剧，如：《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今在小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”。