杜蕊娘智赏金线池・仙吕/端正好

1. 郑六遇妖狐：唐传奇《任氏传》故事，郑六在长安郊外遇狐仙任氏，与之相恋。2. 崔韬逢雌虎：唐传奇《崔韬》故事，崔韬途中遇虎化为女子，娶之为妻。3. 大曲：宋金时流行的多段套曲，此处泛指戏曲、说唱等演艺作品。4. 寒儒：穷苦落魄的书生。5. 每元代口语，用在人称代词后表复数，犹“们”。6. 想知今晓古人家女：意为戏文中凡是通今博古、有见识的女子。

郑六遇上了妖狐，崔韬碰见了雌虎，那些大曲戏文里写的，全都是些穷酸书生的艳遇。

想来戏中那些知今晓古、聪慧有见识的女子，都盼着与秀才们结为夫妇。

这是《杜蕊娘智赏金线池》第一折的【端正好】，由主角杜蕊娘（济南名妓，鸨母之女）开场所唱。曲子劈头便举出“郑六遇妖狐”“崔韬逢雌虎”两个唐人传奇典故：一是人狐之恋，一是人虎之姻，都是民间传诵的“异类女子钟情穷书生”的故事。关汉卿借杜蕊娘之口点破：此类故事在“大曲”戏文里写尽了，主角尽是“寒儒”——表面是叙说戏曲旧套，实则是杜蕊娘在为自己的处境寻找先例和心理支撑。她与书生韩辅臣相恋，一心想从良嫁他，所以一开口就从人狐、人虎尚且钟情于人的典故说起，言外之意是：连狐、虎尚能真心许配秀才，我这个活生生的人，为什么不能与心爱的人结为夫妇？这在结构上是“起兴”手法，以故实引入本题，也为全剧“妓女求嫁书生”的主线定下基调。妙在语气中带着一层自嘲与不平：戏文里“尽是寒儒”得美人青睐，可见世人惯于把美貌女子的深情都安排给落魄书生；而现实中的妓女却身不由己，被鸨母当作摇钱树，连自主婚嫁都难。“想知今晓古人家女”一句尤可玩味——“人家女”三字带着羡慕：那些知书达理人家的女儿，“都待与秀才每为夫妇”，可以自主选择；对照自己身为贱籍、婚嫁须凭鸨母之意，暗中已伏下与母亲的冲突。短短数句，以雅驭俗，用典故包裹牢骚，既有元杂剧口语的爽利，又见关汉卿为下层女子张目的深意。

关汉卿（约1220年──1300年），元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物，“元曲四大家”之首。号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，一生写了67种，今存18种，最著名的有《窦娥冤》；关汉卿也写了不少历史剧，如：《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今在小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”。