半夜雷轰荐福碑・耍孩儿

1. 红尘陌：尘世道路，此指奔竞仕途之路。

2. 赛色：争相观看、看笑话之意，此从上下文解作惹人讥笑看轻。

3. 骑鹤人：化用“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”之典，喻求仙或求富贵的幸运者。

4. 颜回瓢：颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，为孔门安贫乐道第一人。

5. 白莲社：东晋慧远在庐山东林寺结社念佛，因寺池植白莲，世称白莲社。

6. 会垓：大会集、会战之地。

7. 药师佛海会：供奉药师佛的盛大法会。

8. 赵太祖凶宅：相传宋太祖赵匡胤旧宅为凶宅之说，喻不祥之地。

只怕我从此再懒得往东南走上那红尘仕途之路，白白惹得行人争看笑话。

这难道不是骑鹤求仙的人白白埋没，捧着颜回用的那领瓢，也落得沿街叫化回来。

我还没来得及加入庐山慧远长老的白莲社，就正碰上东海龙王摆开大会，

他与我的冤仇实在太大，把这座供奉药师佛的庄严法会，都变成了赵太祖那座闹鬼的凶宅。

此曲写张镐历经磨难后的心灰与自嘲，愤语以谐语出之。起句“更怕我东南倦上红尘陌，空惹的行人赛色”，说他对仕途已生倦意：东南红尘之陌本是求取功名之路，如今只怕再去白白惹人看轻讥笑，与初时热望恰成对照。“可不骑鹤人枉沉埋”借“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”的艳羡之想翻案——连骑鹤求仙般的幸运儿也有白白埋没之时，何况自己；“把着个颜回瓢也叫化的回来”更以颜回“一箪食，一瓢饮”的圣门高士自比，说自己捧着贤者之瓢竟也沦为乞丐，圣贤安贫的古训在现实里全然无用，讽刺沉痛。“未曾结庐山长老白莲社，正遇着东海龙王大会垓”以对仗绾合两重身份：本该是随慧远入社的清雅文士，却先撞上东海龙王摆开阵仗的大会，指他在荐福寺遭雷轰碑毁之祸，理想中的方外清净化为凶险之地。“他共我冤仇大”数句将佛教庄严的药师法会比作赵太祖凶宅，以“海会”与“凶宅”的强烈反差写出祸变之骤、心境之恶。全曲连用四典而皆翻其常意，寓悲于谑，正是元曲以文为戏、于笑谑中见血泪的本色，也见出主人公在命运反复捉弄下由愤激转为麻木自嘲的心理轨迹。

马致远（1250年-1321年），字千里，号东篱（一说字致远，晚号“东篱”），汉族，大都（今北京，有异议）人。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。