半夜雷轰荐福碑・油葫芦

1. 断简残编：残缺散乱的书籍。简，竹简；编，串简的皮绳。2. 孔圣书：孔孟一系的儒家经典。3. 蠹鱼：蛀书虫，即衣鱼，喻书籍久被闲置、唯虫相伴（蠹，音dù）。4. 六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。5. 死工夫：白白耗尽的苦功夫，与上文"枉"字相应。6. 《毛诗》注：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的传注；《尚书》云、《周易》传、《春秋》疏，分别指《尚书》的经文、注解与《周易》《春秋》的传、疏，连类举其名目。7. 河出图、洛出书：传说伏羲时黄河中有龙马负图而出，洛水中有神龟负书而出，是圣人受命的祥瑞，儒家经典的源头。8. 乔男女：坏家伙、粗鄙之徒，元曲中的詈词。乔，假、恶劣；男女，此指人物（詈称）。9. 定害：作践、坑害、搅扰。10. 汉相如：西汉辞赋家司马相如，早年家贫，曾于临邛当垆卖酒，后以《子虚赋》为武帝赏识。此处张镐以之自比。

守着这些残缺不全的孔圣经书，

平日里不过是喂养蛀书的蠹鱼。

我在六经之中白白下尽了死功夫。

冻死我的是《论语》篇章、《孟子》注解、《毛诗》的传注，

饿死我的是《尚书》的经文、《周易》的传、《春秋》的疏。

等到说什么黄河出图、洛水出书的圣世祥瑞，

怎奈何那些水牛背上的粗野汉子，

实在是把这个司马相如式的穷书生坑害苦了。

【油葫芦】是《荐福碑》中最沉痛的一支曲子，张镐自陈苦读无用的辛酸，字字带血。起句"断简残编孔圣书，常则是养蠹鱼"已见惨淡：读了半生圣贤书，所得唯有残编断简，终日与蠹鱼为伴——书虫蛀书，恰似岁月蛀人；一个"养"字尤冷，穷书生养不活自己，倒养活了书虫，自嘲中含至痛。"我去这六经中枉下了死工夫"，一个"枉"字领起下文的大段控诉。"冻杀我也《论语》篇、《孟子》解、《毛诗》注，饿杀我也《尚书》云、《周易》传、《春秋》疏"是全曲警策：六经注疏被一一点名排比，与"冻杀""饿杀"直接挂钩——学问不能疗饥，圣贤的招牌喂不饱圣贤的信徒；叠用"杀我也"三字，如泣如诉，节奏顿挫，是元曲以排比宣泄悲愤的典型手法，也是"文籍虽满腹，不如一囊钱"这一古老悲叹在元代的时代回响。末二句更进一层："河出图、洛出书"乃圣世祥瑞、经典之源，然而纵有圣学在身，"怎禁那水牛背上乔男女"——粗鄙小人当道，作践寒士。张镐以早年贫困、久困不遇的司马相如自比，"定害杀"三字咬牙道出，典故与牢骚打成一片。此曲直斥读书无用，是元代科举长期废弛、儒生沦落困顿的实录，也奠定了全剧命运嘲弄、悲愤为骨的基调。

马致远（1250年-1321年），字千里，号东篱（一说字致远，晚号“东篱”），汉族，大都（今北京，有异议）人。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。