山神庙裴度还带・倘秀才

1. 辨认的分分晓晓：辨认得清清楚楚。分晓，明白、清楚。2. 可便：曲中衬字性质的连接语，犹'便'。3. 惹：招来、招致。4. 索：须、要、得。5. 计万条：想出万条计策，极言思虑之多。6. 寻觅：寻找。7. 权：暂且、姑且。8. 且收着：暂且替人收存。9. 捧托：双手捧持。托，托举，形容郑重其事。

我辨认得清清楚楚，却反倒招来一场烦烦恼恼，今夜我须得思虑出万条计策。

若是有人来寻找，我就暂且替他收着，用两只手稳稳捧托着。

这支【倘秀才】紧接前曲摸出玉带的惊惶，写裴度辨明真相后的抉择，篇幅短小而层次井然。'我辨认的分分晓晓'承上启下：惊魂稍定之后，他仔细察看，确认这确是一条价值千金的玉带——'分分晓晓'叠字，写出辨认之认真，也写出心里翻覆之剧烈。'我可便惹一场烦烦恼恼'是曲眼：寒士拾金，本该是喜，落在他身上却成了'烦恼'——财帛不来则已，一来便成了烫手之物，这个'惹'字下得极妙，仿佛烦恼是无端招来的祸。'我今夜索思量计万条'写尽内心的反复：一个'索'字（须、要）见出他知道自己不得不认真对待，一夜之间须想出万条主意，是自还失主？是据为己有？还是置之不理？剧作不明言，留给观众悬想，这正是悬念的妙处。结句'若有人来寻觅，我权与他且收着，我两只手捧托'给出答案：权且代为收存，等失主来寻。'两只手捧托'四字是全曲的定格——不是掖着藏着，而是双手捧持如捧信物，一个动作写尽郑重与诚朴，千金的诱惑在四字面前荡然无存，为'还带'之义完成了道德铺垫。

关汉卿（约1220年──1300年），元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物，“元曲四大家”之首。号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，一生写了67种，今存18种，最著名的有《窦娥冤》；关汉卿也写了不少历史剧，如：《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今在小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”。