山神庙裴度还带・天下乐

1. 十谒朱门九不开：元曲习用俗语，谓屡次登门求告权贵而多被拒之门外，极言世态炎凉。2. 也波：曲词衬字性质的语气词，无实义。3. 禁：禁受、忍受。4. 朽木材：比喻庸碌无用之辈。5. 铺眉苫眼：故意摆出架势、装模作样；苫（shàn），遮盖、装点之意。6. 像态：装出来的样子、做作的姿态。7. 胸次：胸中、气度胸怀。8. 局量：器量、度量。9. 可不道：岂不是、难道不。10. 正末：杂剧中男主角，此处扮裴度。11. 见科：科，元杂剧术语，指动作、表情；见科即相见（的表演动作）。12. 报复去：通报、传话进去。13. 理会的：应答之辞，即"知道了"。

真是让我尝尽了"十次登朱门九次吃闭门羹"的滋味。我可真是难以忍受啊，实在难忍那些朽木般的人材：一个个挤眉弄眼地装模作样，可他们心肠狭窄，胸怀狭小，眼光短浅，气量局促。（说）这种人本性难以改变，（唱）岂不是山河都容易改变，他们的本性却改不了？（裴度说）已经到了。请通报一声，就说裴中立在门口。（家童说）你就在这儿等着，我去通报。员外，裴中立在门口求见。（员外说）让他进来。（家童说）遵命。员外叫你过去。（裴度上前相见，说）姨夫、姨娘请坐，受您侄儿几拜。（旦儿说）裴度，想你父母去世之后，你没有一点成器之处，不肯找些买卖生计来做，每天只是读书。（裴度说）我想来：你那读书的穷酸饿醋有什么好处，几时才能发迹！（裴度说）姨娘不知，圣人说过："富家不用买良田，书中自有千钟粟。"我虽身处贫贱，却是身贫志不贫。（员外说）大嫂，人家说他心气高傲，果然如此！我虽不懂古今之事，你是读过书的，你说说做人的道理，我听听。（旦儿说）谁听你那"之乎者也"的！（裴度唱）。

【天下乐】是裴度到姨父家求助时的一段唱，集中刻画了寒士面对势利亲族的愤懑与傲骨。开篇化用俗谚"十谒朱门九不开"，以数字对举写出求告无门的辛酸，也奠定了全曲愤世的基调。裴度随即把矛头指向"朽木材"——那些尸位素餐的亲戚与势利之徒，连用"难禁"的叠沓句式，情绪层层推进，可见其压抑已久、忍无可忍。"铺眉苫眼妆些像态"一句尤为传神：写这些人故意摆架子、装门面，以夸张的市井口语讥其虚有其表。随后"肚肠细，胸次狭，眼皮薄，局量窄"四句排比，从心术、气度、眼光、器量四面立体地勾画庸俗小人的嘴脸，句短势促，如数家丑，讥刺中带着鄙夷。最后借"山河容易改"反衬"本性难移"，用夸张的对比句收束：江山尚且可改，此辈品性却无可救药。曲中夹白交代了裴度投亲被轻慢的剧情，唱白相生，是元杂剧代言体特色的典型体现。关汉卿身处科举中断、士人沉沦的元代，借唐人裴度的落魄浇自家块垒，写尽寒士受尽白眼而志气不摧的精神，正是这部杂剧借古写今的深意所在。

关汉卿（约1220年──1300年），元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物，“元曲四大家”之首。号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，一生写了67种，今存18种，最著名的有《窦娥冤》；关汉卿也写了不少历史剧，如：《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今在小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”。