山神庙裴度还带・仙吕/点绛唇

1. 裴度还带：杂剧题材，取材于唐裴度（765—839）早年落魄、在香山寺拾得三条玉带归还失主、后位至宰相的传说故事。2. 匣剑尘埋：宝剑藏于匣中、蒙上尘土，喻才能被埋没。匣：剑鞘盒。3. 壁琴土盖：琴挂在壁上积满灰尘，喻怀抱才艺无人赏识。4. 髭（zī）鬓：唇上的胡须与鬓角的头发。5. 尚兀自：兀自，还、仍。尚兀自：至今还。6. 不彻：不完、不清，谓还不清。7. 穷途债：谓贫困如债。穷途：用晋阮籍率意独驾、车迹所穷辄恸哭而返之典，喻走投无路的境遇。

如今我的宝剑藏在匣中蒙满尘土，琴挂在壁上盖着灰尘，整整三十年了。

忧愁得髭须鬓发都已斑白，可至今还还不清这穷途的债。

这是关汉卿杂剧《山神庙裴度还带》第一折的仙吕【点绛唇】，为主角裴度登场时的自述。裴度未遇时贫困潦倒，寄居山神庙，此曲即写其困顿中的愤懑。起句"匣剑尘埋，壁琴土盖"连用两个意象自喻：宝剑本该出鞘杀敌立功，如今却埋在匣中蒙满尘土；琴本该弹出知音之音，如今却挂在壁上积了灰尘。剑喻武略，琴喻文才（兼含知音难遇之意），"尘埋""土盖"四字把大才被弃置的情状写得很重。接着"三十载"三字单独一顿，力透纸背——不是一年两年的蹉跎，而是整整三十年的沉埋，人生几何！由物及人，"忧愁的髭鬓斑白"：三十岁的盛年，髭须鬓发竟已忧愁得斑白，才与命、年华与功名的强烈反差都在这一句里。结句"尚兀自还不彻他这穷途债"最沉痛：至今还还不清这穷途的债。"穷途"暗用阮籍驾车独行、途穷辄恸哭而返的典故，谓世路逼仄、无路可走；又着一"债"字，把贫困写成一笔赖也赖不掉、还也还不清的宿债，愤语出之以谐，正是元曲的本色口吻。这层"还不彻"的债务感与后面剧情（裴度还带积德、终至显达）恰成因果伏线：此曲愈写命运之穷，愈显后文善报之重。全曲全用直抒胸臆的独白体，语言本色泼辣，在短促的三句一组节奏里，把一个怀才不遇的寒士形象立了起来，也定下了全剧"困厄—行善—转运"结构的情感基调。

关汉卿（约1220年──1300年），元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物，“元曲四大家”之首。号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，一生写了67种，今存18种，最著名的有《窦娥冤》；关汉卿也写了不少历史剧，如：《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今在小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”。