菩萨蛮·铜簧韵脆锵寒竹

1. 铜簧：铜制的簧片，指笙、竽一类簧管乐器。

2. 韵脆：声音清脆。

3. 锵（qiāng）：金属或玉石相击的清脆声响。

4. 寒竹：竹制管身，笙管多以竹为之；寒竹亦状其声清冷。

5. 新声：新制的乐曲、新谱的曲调。

6. 慢奏：舒缓地演奏。

7. 移纤玉：移动纤细洁白的手指，指弹奏。纤玉，纤纤玉指。

8. 眼色暗相钩：眉眼暗中相互勾连传情。

9. 秋波：形容女子清澈流转的眼波，如秋水。

10. 横欲流：眼波流转，仿佛要横溢流出。

11. 雨云：即云雨，用楚怀王梦巫山神女'旦为朝云，暮为行雨'之典（见宋玉《高唐赋》），指男女欢会。

12. 绣户：雕绘华美的门户，指女子居处。

13. 谐衷素：契合内心的素愿，谓两情得以遂愿。衷素，内心的真情素愿。

14. 宴罢：欢宴结束。

15. 魂迷：魂魄迷离恍惚。

管簧吹奏出清脆之声，美人灵活地移动着纤纤玉手舒缓地演奏着新制乐曲。眼中生出的情愫暗自钩连在一起，秋波横转，那情感好像要溢出来一样。

绣房之内，情意绵绵如浓云密雨，但彼此未及充分地表露真情。然而欢宴终散，一切成空，魂思已经如痴如醉，就如沉迷在春梦中，令人迷茫。

赏析

这首词是李煜前期的作品，描写观赏宫中音乐演奏的真情实感，是对宫中帝王生活一个片段的实录。

词的上片先“乐”夺人，先写乐声从“韵”到“脆”到“锵”，都是形容乐声美妙动听，高潮音起，生动形象，显示出晚唐李后主有极高的艺术修养，对音乐有较强的鉴赏力。乐由人奏，作者视角很快就转到了奏乐人的身上，这么美妙动听、技艺高超的演奏竟然是出自一位美丽动人的女子，古代常用“纤纤玉指”指代形容美丽的女子，所以“纤玉”说明了奏乐的人是一位美丽动人的女子，乐美人更美。注意此句中的“新声”二字，用在这里是别有意寓。据马令《南唐书》中载，李煜曾得唐玄宗时大乐《霓裳羽衣》曲谱，由大周后“变易讹谬，颇去哇淫，繁手新声，清越可听”，这里的“新声”即是有特指的。另据《徐游传》中载：“昭惠后好音律，时出新声。”而陆游《南唐书·昭惠后传》中载，大周后“尝雪夜酣燕，举杯请后主起舞。后主曰：‘汝能创为新声则可矣。’后即命笺缀谱，喉无滞音，笔无停思，俄顷谱成，所谓《邀醉舞破》也。”仔细分析，“新声慢奏”句中之“新声”似与大周后“时出新声”有关，说明这美妙的音乐是大周后的作品第一次在李后主面前演奏，所以才让李煜当场“魂迷”。

词的下片写作者对音乐的感受，“雨云深绣户”是一个倒装句，美妙的音乐低潮时就象深夜在绣户中听室外的雨声如泣如诉，仿佛雨在说话。“来便谐衷素”的意思是说音乐的高潮声一起来，立即就使人内心情感激荡，与音乐和谐一致、感同身受。接着作者笔锋陡转，从音乐美妙的幻想中又回到现实，欢乐的宴会很快就结束了，美好的幻想转瞬“又成空”，而作者还如痴如醉，魂思还沉迷在音乐的幻想之中，如同一场春梦。从侧面表达了作者对一切美好的幻想“不忍离别偏离别”的怅惘，所以也才有“春梦”之辞。

简析

此词描写男女眉目传情表达爱意的情景，大胆直白，形象生动。上片实写男女主人公乐中调情的情景；下片虚写欢会之后内心的空虚和感伤。既有眉目传情的瞬间，又有亲近不得的遗憾。整首词虚实交替，点面结合，使其直接而又不至于太过露骨；虽写偷欢传情，却能做到戛然而止，乐而不淫。

李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，生于金陵（今江苏南京），祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。