恋绣衾

1. 驻脸上红：留住脸上的红润，谓使容颜不老。驻，停留、保持。

2. 无方：没有办法，没有药方方术。

3. 扰扰：纷乱烦扰的样子，形容世人奔竞劳碌。语本《列子·周穆王》“扰扰万绪”意。

4. 平地是冲霄路：谓成仙之路就在平地之间，喻仙境不在远方，顿悟即可，不必苦苦修炼。冲霄，直上云天。

5. 千日用功：道家有修炼服食、千日功成之说，此处指常年累月的修炼功夫。

6. 莲峰：莲花峰，西岳华山主峰，常与仙道传说相联系；亦可泛指状如莲花的山峰。

7. 旧隐：旧日的隐居之处，或指从前到访过的道观僧舍。

8. 鹤巢：仙鹤筑的巢。鹤为道教仙禽，此处兼指隐者所养之鹤。

9. 堕松：坠落的松枝，点出旧地岁月之久、景物之改。堕（duò）。

世上没有药方，

能留住脸上的红润。

可笑这浮生，

纷纷扰扰不过一场梦。

成仙的路就在平地之上，

又何须费千日的修炼功夫。

飘然再经过莲峰之下，

乱云深处，暮钟声随风吹落。

寻访旧日隐居之地，依然还在，

只是仙鹤筑巢之处，

时常有松枝坠落。

此词是陆游晚年游访道观旧隐、感怀人生而作的充满仙气与哲思之篇，把修仙之想与超脱之悟融为一词。起句“无方能驻脸上红”，开门见山：世上没有一种药方能留住脸上的红润青春——语极平淡而感慨极深：纵是炼丹求仙，也敌不过岁月，开篇即破除长生之妄。“笑浮生、扰扰梦中”，一个“笑”字翻出超然：可笑这浮生碌碌扰扰，不过如梦一场——《庄子》“扰扰”与人生如梦之叹，把功名利禄、苦乐荣枯一并勘破，与上句合观：青春既不可留，浮生又本是梦，则人生当如何？词人的回答出人意表：“平地是、冲霄路，又何劳、千日用功”——成仙之路就在平地之间，何须费千日之功去修炼！此语大有禅宗顿悟气象：仙境不必他求，心悟即是，眼前即是，翻用道家修炼之说而归于一悟，立意超妙。下片“飘然再过莲峰下，乱云深、吹下暮锺”，飘然再过莲峰之下，乱云深处，暮钟之声随风吹落——莲峰或指华山莲花峰，亦可泛指仙山；人未成仙而意已飘然，云深钟远，境界缥缈清绝，正是“平地冲霄”的注脚：不待升天，人间云山已是仙境。“访旧隐、依然在，但鹤巢、时有堕松”，结句回访旧日隐居之处：旧隐依然还在，只是鹤巢所在，时时有松枝坠下——鹤是仙禽，堕松点出年代久远、人事迁改；旧地依然而物景已异，与前“浮生如梦”遥相呼应：不变的青山与变灭的人事相对照，淡语之中有无穷怅惘，却又是怅惘而不哀伤，因为词人已然“笑”。全词语淡而意远，以议论起，以景语结，破修炼之妄、立当下之悟，收于苍古之境，在放翁闲适词中别具空灵之致。

陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。 陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。