丑奴儿・采桑子

1. 山城：依山而筑之城，指词人所居的偏远州邑。2. 浑：全然、简直。3. 兀（wù）坐：独自端坐、枯坐。4. 东君：司春之神。5. 司花：掌管百花的花神、花使。6. 报春：报告春天来临，梅开最早，故称报春之花。7. 清标：清高的风度标格。8. 蓬莱客：蓬莱是海上仙山，仙客喻梅不同凡俗（亦暗喻谪仙之人）。9. 冰玉精神：如冰之清、如玉之润的精神气质。10. 独步前村：化用唐齐己《早梅》"前村深雪里，昨夜一枝开"之意，谓梅花一枝独放于村前。11. 分付：同吩咐，交给、请。12. 仙翁：仙人老翁，此处戏称主人自任。

山城寂寞，我全然没有情绪，黄昏里独自枯坐。

多谢司春的东君。

先派遣司花之神来报告春天的消息。

这梅花清高的风标本是蓬莱仙客，精神如冰之清、玉之润。

一枝独放，走在前村百花的前头。

就请仙翁来作一回主人，款待这位仙客吧。

此首《采桑子》咏早梅（"先遣司花来报春"点明），上下片构成"我之寂寞"与"花之高标"的对写结构。上片起句"山城寂寞浑无绪，兀坐黄昏"，山城孤寂，全无情绪，黄昏中独自枯坐——起笔便是一幅客居枯坐图，时间（黄昏）、空间（山城）、心绪（寂寞无绪）三要素齐备，为下文花之到来蓄势。"多谢东君。先遣司花来报春"笔锋一转：多谢司春之神，先派遣司花之官来报告春的消息——东君为司春之神，司花（一说花神、花使）为掌花之官，梅是百花之先，故曰"先遣"，把早梅开说成神意的使者，化平常为神奇，孤寂之情由此得慰，"多谢"二字见出苦中作乐的感激口吻。

下片集中写梅之品格："清标自是蓬莱客，冰玉精神"——清高的风标本就是蓬莱仙山的过客，精神如冰之清、玉之润；以仙客拟梅，又以冰玉拟其神，双重比喻把梅品推到极高。"独步前村"化用齐己《早梅》"前村深雪里，昨夜一枝开"的意境，一枝独放于前村，正是"早"字的注脚，也回应上片"报春"。结句"分付仙翁作主人"：就请仙翁（梅之主人，或自谓）来作主人款待这位仙客吧——人与花对饮，仙客与仙翁相称，寂寞的山城黄昏因梅而有了一场仙缘之会。全词由寂寞入、由欢会出，情感由低而高；以"东君—司花—蓬莱客—仙翁"一条仙家线索贯穿，梅被充分仙化，实亦自况：谪居山城之人，正与早梅同为"蓬莱谪客"，咏梅即自遣自励。语言清畅，用典自然，是小令中托物写怀的平稳之作。

姚述尧，宋代词人。其作品多写山水游赏、节序风物、酬唱赠答、仕宦感怀与离情别绪，语言多清婉流畅，体现宋代士大夫词作中应酬、闲适与抒情并行的特点。生平资料仍可结合后续文献继续细化。