水调歌头

1. 三五半圆夜：三五指每月十五，此指七月十五前后，月已半圆；一说泛指七夕之夜月近半圆。

2. 二七素秋天：二七指七月十四日；素秋，秋季于五行属金、色白，故称素秋，七夕时令正在初秋。

3. 绛节：绛，音jiàng，大红色。仙官出行所持的红色符节仪仗。

4. 星軿：軿，音píng。贵妇人所乘的有帷盖之车，此指织女赴会所乘仙车。

5. 宝鹊：即喜鹊。七夕乌鹊填河成桥使牛女相会，为传统神话，故云传佳信。

6. 珠躔：躔，音chán。星辰的轨迹度次，此指满天星斗。

7. 香饵：七夕夜向月穿针、供奉瓜果巧果以乞巧，香饵即供献的香美祭品。

8. 乞寿乞富乞团圆：七夕拜月风俗，兼乞巧与祈愿，此处概括为求寿、求富、求团聚。

9. 欢洽：欢好和洽。

10. 后会是来年：牛女一年一会，此处翻言人间之约来年可续。

十五的夜里月色半圆，七月的时节正是素净的秋天。

银河耿耿发光，仙家的仪仗渡过河去，星车相会。

喜鹊欢喜地传递佳讯，丹凤迎接仙家仪仗，瑞彩映照着满天星躔。

这份情意与天同久，不是人间可比。

多情的客人，捧着香美的供品，洁净的筵席。

殷勤地礼拜起舞，乞求长寿、乞求富贵、乞求团圆。

但愿人人都心愿满足，更看家家欢好和洽，喜气满江山。

今夜不要推辞一醉，后会就是来年。

此词咏七夕，却一反七夕词惯写的牛女离愁，转而写人间乞巧乞福的节庆民俗，以欢庆为基调，在同类题材中别开生面。起拍“三五半圆夜，二七素秋天”，以数字对起：三五（七月十五）月半圆，二七（七月十四，一说泛指七夕前后）素秋时节——七夕在初秋，故称素秋，此联用历数入词，古朴而切题。“银河耿耿，中渡绛节会星軿”，银河耿耿发光，绛节（红色符节，仙官仪仗）渡河，星軿（音píng，贵妇所乘有帷之车）相会，写牛郎织女渡河相会而不直呼其名，全用仙仗仪从的意象代替，气象堂皇。“宝鹊喜传佳信，丹凤欢迎仙仗，瑞彩映珠躔”，喜鹊传信、丹凤迎驾、瑞彩映照星辰，三个意象递进，把一夜之会铺陈得如迎大驾，喜气洋溢——这与秦观“柔情似水，佳期如梦”的凄婉完全是两种写法。“此意天长久，不比在人间”，牛女之情与天同久，非人间聚散可比，一抑一扬，为下文人间之乐翻起。下片陡转到人间：“多情客，捧香饵，洁宾筵”，多情之人捧香饵（七夕供献的巧果祭品）、洁净筵席，写乞巧设供之俗；“殷勤拜舞，乞寿乞富乞团圆”，礼拜祝祷，所乞者寿、富、团圆三事，全用白话直陈，正是七夕拜月的真民俗，质而不俚。“宜与人人愿足，更看家家欢洽，喜气满江山”，由一筵而家家而江山，逐层放大，祝祷之意与承平气象相合，是南宋州郡节庆书写的惯常收束而此处语言明净。结拍“今夕莫辞醉，后会是来年”，莫辞一醉，来年再会——以七夕一年一度之约翻作人间年年可续之约，把上片“天长久”落到实处：天上之会难，人间之约可期，结得圆满而有味。全词上仙凡对照、下家国同欢，语言浅切，声口欢快，是节序词中雅俗兼胜之作。

姚述尧，宋代词人。其作品多写山水游赏、节序风物、酬唱赠答、仕宦感怀与离情别绪，语言多清婉流畅，体现宋代士大夫词作中应酬、闲适与抒情并行的特点。生平资料仍可结合后续文献继续细化。