满江红

1. 荼蘼（tú mí）：一作'酴醿'，蔷薇科春末夏初开白花，古人以为殿春之花，宋人有'开到荼蘼花事了'之咏。2. 翩然：轻疾飘忽貌，形容春归之速。3. 晓镜洗妆：以美人晨起梳妆拟晨光中的白花。非粉白：白得并非敷粉所致，谓天然之白。4. 晚衣弄舞馀衫碧：傍晚绿叶如舞罢所馀的碧色衣衫。5. 粲（càn）：鲜明、美好貌。宝钿（diàn）：镶嵌珠宝的花形首饰。珠珥（ěr）：珍珠耳饰。不胜持：繁多得拿捧不住，形容花之繁密。6. 金翦（jiǎn）：金剪刀，指剪花枝；翦，同'剪'。度：过，犹言剪下。7. 霜蝶：如霜色之蝶，兼喻秋后之蝶；睡：蝶栖息不飞，喻花期已过、蝶无所依。8. 酿成冰骨：谓好词清梦都化作了荼蘼冰清玉洁的花骨。冰骨，喻花之莹洁，亦喻品格。9. 天女散花：《维摩诘经》载天女散花以验菩萨道行，花至菩萨身上即坠落，此借言花之纷飞之美。酒圣：酒中之圣，此以'无酒圣'谓纵有美酒之圣，也及不上此花。10. 仙人种玉：传说杨伯雍（一作蔡州麻姑山事）种石得玉、又以玉浆济人，后得佳偶，事见《搜神记》。惭香德：连仙人种玉之德也要愧对此花的芳香之德。11. 攀条：攀折花枝。12. 鬓丝青：鬓发青丝如缕，指当年年少。东风客：春风里的游客，作者自指。

千种万般的繁丽春光，春天已经

翩然归去，不留一点踪迹。

谁料想在荼蘼枝头，

静悄悄地把春色留住了。

晨起对镜洗妆，白得并非敷粉；

傍晚更衣弄舞，衫是舞罢之馀的碧色。

花如宝钿珠珥那样灿烂，繁密得几乎捧持不住——

衬着这浓阴的傍晚。

金剪过处，还堪惋惜。

霜色的蝴蝶已经睡去，无从寻觅。

不知有多少好词、多少清梦，

都酿成了这一身冰清的骨骼。

天女散花也胜不过它的纷披，仙人种玉

也要愧对它的芳香之德。

惆怅地攀着花枝，还记得当年

鬓发青青、立在东风里的旧客。

此词咏荼蘼（酴醿花），暮春最后开放的花，故历来有'殿春'之称，词即借此写春归之留恋。起拍'千种繁春，春已去、翩然无迹'先言春光万千气象已翩然归去、了无痕迹，'翩然'二字把春天写得像一位飘然远行的仙子。'谁信道、荼蘼枝上，静中留得'随即翻出一层：谁料想荼蘼枝头，竟于静中将春色留住了——命意即在此句，以荼蘼为春之遗爱，惋惜中见欣慰。'晓镜洗妆非粉白，晚衣弄舞馀衫碧'以美人拟花：晨起对镜洗妆，不施粉黛而白；晚来更衣弄舞，衫是舞罢之馀的碧色——白花绿叶被写成晨妆晚服的丽人，构思极巧。'粲宝钿、珠珥不胜持，浓阴夕'续用饰物拟花：花如宝钿珠珥，繁盛得几乎持捧不住，衬着浓阴夕照。下片'金翦度，还堪惜。霜蝶睡，无从觅'两两相对：金剪（剪花之手）过处，犹堪惋惜；秋霜之蝶已睡去无从寻觅——花将谢尽、蝶亦归眠，春事至此真个告终。'知多少、好词清梦，酿成冰骨'是极工的一笔：多少好词清梦，都酿成了荼蘼冰清之骨——把历来咏荼蘼的诗意与作者情思熔铸为花的品格，物我交融。'天女散花无酒圣，仙人种玉惭香德'连用两典自谦：即令天女散花也未必胜其纷披，仙人种玉之德也愧对其芳香，极度推尊此花。结拍'怅攀条、记得鬓丝青，东风客'收归人事：惆怅地攀着花枝，记得当年鬓发犹青、东风里的旧客——由花及人，韶华易老之慨与惜花之情合而为一，余味苍然。全词咏物而处处著我，拟人、用典、双关层见叠出，是南宋咏物词的典型面目。

赵彦端，字德庄，号介庵，南宋词人。其词多写宴游、节令、离情和山水景物，语言圆熟清丽，情感细腻，著有《介庵词》。