菩萨蛮

1. 江梅：野生于江边、山野的梅树品种，花小而香清，常与官梅（园圃栽种者）相对，是诗词中孤高品格的象征。2. 占尽：独占、包揽净尽，谓江头雪色清光尽为江梅所专有。3. 玉骨：形容梅枝干清瘦如玉，喻梅花耐寒贞洁的品格。4. 清绝：清雅之极、超绝凡俗。5. 杜秋娘：唐代金陵歌女，善唱《金缕衣》，后为节度使李锜妾、入宫为皇子傅姆，晚年穷愁归乡；杜牧有《杜秋娘诗》咏其身世，此处借指倚水弄姿、艳态易衰之人。6. 婆娑（pó suō）：盘旋起舞、摇曳的姿态。7. 秋水傍：秋江水边。8. 从教：听任、任凭。9. 遥黄：远处梅花初绽时隐约可见的淡黄色（梅蕾微黄），隔水远望若隐若现。

江边的梅花占尽了江头一派雪色。

它忍受严寒，以玉一般的傲骨自夸清雅绝伦。

它全然不像那杜秋娘，

在水边摇曳弄姿、顾影自怜。

粼粼波光中涵映着傍晚的落日，

任凭花影繁密地照入清江。

远远望去，隐约认出那一点初绽的淡黄，

隔着一道溪水，芳香已飘来十里之遥。

这是一首咏梅词。起句'江梅占尽江头雪'，一个'占'字下得极有气魄：临水而开的江梅，将江头的整个雪意清光都收归己有，梅与雪在冷色调中浑然一体，未见花形先见花品。次句'忍寒玉骨夸清绝'正面写梅之风骨——'忍寒'二字是词眼，梅花不惧严寒，以'玉骨'般的清瘦之躯傲立，故能自诩'清绝'，这已由咏物转入人格化的赞颂。'不似杜秋娘，婆娑秋水傍'陡然一转，以人拟物作反衬：杜秋娘是唐代著名歌妓，杜牧曾为其作《杜秋娘诗》，其晚年穷困衰老，倚秋水而婆娑起舞的形象带着迟暮悲凉；词人说江梅全然不像这种倚风弄姿、迟暮可怜的脂粉之态，泾渭分明地标出梅的孤高品第。换头'波光涵晚日，照影从教密'，镜头转向江面：落日熔金，波光潋滟，梅影横斜，倒映水中，'从教密'三字随意而洒脱——任凭花影繁密地映照，愈见其疏影暗香之外的另一种繁盛。结拍'隐隐认遥黄，隔溪十里香'由视觉转嗅觉收束：远远望去梅蕊初绽、隐约可辨一点鹅黄，而香气已随水气越过十里溪流。全词不施一句议论，全靠意象对比与视角流动（江头全景—近观玉骨—水中照影—遥嗅暗香）完成对梅的礼赞，托物言志，寄寓了词人对坚贞高洁、耐得寂寞的人格理想的向往，是南宋初期咏物词中清丽可诵之作。

侯置，字彦周，南宋词人。其词多写节令、宴游、寿庆和闲适生活，语言流畅自然，体现南宋词人应酬与抒情兼具的创作特点。