西江月

1. 琼花：玉白色的花，喻雪。2. 宝鉴：珍贵的镜子，喻圆月；鉴，镜子。3. 光辉上下：天上月光与地上雪光。4. 相通：互相辉映贯通。5. 窥（kuī）：窥见、看破。6. 妙用：神妙的功用，指天地造化之机。7. 珠生蚌腹：珍珠生于蚌腹之内；蚌属阴物而能生明珠，丹家借喻阴中生阳。8. 非异非同：既不相同也不相异，谓雪月二光同出一源而显现各异，佛教中观“不一不异”之意。9. 阴阳相感：阴阳二气相互感应交合。10. 有无中：在有与无之间，谓阴阳感应于形迹之外。11. 恍惚：隐约不清、似有若无；语本《老子》“惚兮恍兮，其中有象”。12. 真种：丹家术语，指先天真一之气，为结丹之种子，谓于恍惚杳冥中萌生。

白雪如琼花铺满大地，

明月似宝镜高悬中天。

上下的光辉互相辉映、彼此贯通，

千古以来，谁能窥见这造化的妙用？

若能悟得明珠生于蚌腹的道理，

方知雪光月光既非相异也非相同。

阴阳二气在有与无之间交相感应，

恍惚杳冥之中，结丹的真种已经萌生。

此首《西江月》写雪夜月色而归结于阴阳丹道，是张抡组词中哲思最深的一首。起拍对起：“雪似琼花铺地，月如宝鉴当空”，雪如琼花铺满大地，月似宝镜高悬中天；“琼花”“宝鉴”两个比喻一写地上之白一写天上之明，对仗精工，境界澄澈。妙在第三句“光辉上下两相通”：雪光与月光上下辉映、交相贯通，天地一体通明——此句写景即寓理，为下片“阴阳相感”预埋伏线。“千古谁窥妙用”，千古以来谁能窥见这造化的妙用？一问陡起，把雪月交辉之景提升为造化之秘，是全词由景入道的枢纽。下片以丹家语作答：“若悟珠生蚌腹，方知非异非同”——若能悟得明珠生于蚌腹之理（蚌阴而珠明，阴中产阳），方知雪月之光既非相同亦非相异。“非异非同”是佛教中观与丹家阴阳说共用的思辨语，谓二光同出一源（造化）而形迹各异。“阴阳相感有无中”，阴阳二气在有无之间相互感应，正解上文“光辉上下两相通”之故：雪为水凝属阴，月为太阴之精，然二光相激则通明——阴中生明，恰如蚌腹生珠。结拍“恍惚已萌真种”收于内丹：“恍惚”语本《老子》“惚兮恍兮，其中有象”，谓道之将形未形；真种即内丹家所谓先天真一之气、结丹之种——雪月交辉的恍惚之境，恰是丹种萌生之候。全词以眼前雪夜证造化阴阳，由象及理，由理归丹，层层深入，虽语涉玄虚，而“光辉上下两相通”写景之妙，已足令玄理有所依托，是张抡“以词演道”作品中最浑成的一首。

张抡，字材甫，号莲社居士，宋代词人。其词多写山林隐逸、养生修道和闲适生活，语言平和清雅，常表现超脱尘俗的生活理想。