水调歌头

1. 多景：多景楼，在京口（今江苏镇江）北固山上，下临长江，为宋时著名楼观，登临者多赋诗。

2. 一话九经年：经，历也；谓一夕之话竟如经历九年，极言叙谈珍贵、暌隔日久。

3. 依约：隐约、仿佛可见的样子。

4. 蜀道倚青天：用李白《蜀道难》'蜀道之难，难于上青天'语，形容故人所居蜀地高远难至。

5. 岷峨：岷山与峨眉山，皆蜀中名山，代指故人所在之地。

6. 落纸起云烟：谓挥毫落纸，文采焕然如云烟涌起，化用杜甫称李白'笔落惊风雨'之意，赞故人文思。

7. 阳台女：指巫山神女，用宋玉《高唐赋》楚王梦遇神女于阳台之典；此借指降临相祝的仙侣。

8. 隐中仙：隐居之中的仙人，称誉寿主为栖隐的高士。

9. 相如赋、王褒颂、子云玄：司马相如、王褒、扬雄（字子云，著《太玄》）皆汉代蜀郡文学家，此连用三典赞故人文才，且切其蜀人身份。

10. 兰台麟阁：兰台为汉代宫中藏书之所，御史中丞掌之；麟阁即麒麟阁，汉宣帝图画功臣于其上。均代指朝廷清要之职。

11. 飞诏下甘泉：甘泉，汉代宫名。谓朝廷诏书自宫中飞降征召，用汉人待诏宫门故事。

12. 神州：本指中国，南宋人多用指中原沦陷之地。

13. 鸡鸣起舞：用东晋祖逖闻鸡起舞、志在恢复之典。

14. 馀事勒燕然：勒，刻也。用东汉窦宪大破北匈奴、登燕然山刻石记功之典；馀事，犹言分外之事、余绪。

15. 五湖船：用春秋范蠡助越灭吴后乘扁舟泛五湖而去之典，指功成身退、同游江湖。

明月照着多景楼，一夕倾谈，恍如已历九年。

故人如今在哪里？隐隐约约，仿佛在那高倚青天的蜀道那边。

当年的豪情壮气，如今还有谁在？

只剩下对着岷山、峨眉的山水，

笔下落纸，卷起满纸云烟。

想来该有阳台上的神女，前来向这位隐居的仙人祝寿。

你有相如的赋、王褒的颂、子云的玄文，

兰台、麟阁那样的清贵之地，早晚会有诏书从甘泉宫飞降征召。

只是梦魂总萦绕着回归神州故土的路，

不如趁鸡鸣即起舞剑，

把刻石燕然当作余事。

待到白头，我等着与你一同老去，同乘一船泛游五湖。

此词为韩元吉怀人寄远之作，对象应是远在蜀地的故交。上片由明月多景楼起兴，'明月照多景'点出京口（镇江）多景楼这一名胜，明月与高楼构成清旷的起境；'一话九经年'陡然折入时间，一句夜谈竟似历九载，极言相聚之珍重、相别之久远，倒装中见沉痛。'故人何在，依约蜀道倚青天'化用李白《蜀道难》'蜀道之难难于上青天'，以天际依约可见的意象写故人远隔，空间之悬绝与上句时间之久长互为经纬。'豪气如今谁在'三句自问自答，豪情销磨而唯余岷峨山水、落纸云烟——以文章事业自解，'落纸起云烟'用杜甫'笔落惊风雨'意，谓故人笔下气象犹存，惋惜中寓推许。'应有阳台女，来寿隐中仙'转出祝寿之意，以巫山神女（阳台女）陪衬，称对方为'隐中仙'，戏语中含尊崇，也暗含劝其暂栖林下之意。下片连用司马相如赋、王褒颂、扬雄（子云）《太玄》三典，三人皆蜀郡文士，切合故人蜀地身份，谓其有相如之赋才、王褒之颂笔、子云之玄思，方驾前贤；'兰台麟阁，早晚飞诏下甘泉'预期朝廷征召，甘泉宫用汉代待诏金马门故事，盼其早晚入朝。'梦绕神州归路'三句骤转，笔锋由个人穷达转向家国：梦魂所系者是中原神州，'鸡鸣起舞'用祖逖中流击楫闻鸡起舞之典，'勒燕然'用窦宪破匈奴刻石燕然山之典，两层叠加，把对友人的期许落在恢复中原的功业上，境界为之大振。结拍'白首待君老，同泛五湖船'用范蠡泛舟五湖之典，功成之后白首同隐，与上文功业之想构成进退出处两个层面，恰是南渡士人既念恢复、又倦宦情的典型心理。全词由楼头明月发端，中间纵笔铺排典故，收束于江湖之约，大开大合，豪宕与旷达兼备，在南宋初期怀人词中气格颇高。

韩元吉，字无咎，号南涧，南宋文学家。其词多写山水、送别、时事和家国感怀，风格清健中见沉郁，著有《南涧甲乙稿》。