雨中花・夜行船

1. 青门：汉长安东南门霸城门，门色青，俗称青门，为古人送别之处，代指都城城门。2. 紫陌：京师郊野的道路，刘禹锡'紫陌红尘拂面来'即此。3. 廉纤：细雨连绵的样子，出韩愈《晚雨》'廉纤晚雨不能晴'。4. 膏雨：滋润禾苗如膏脂的雨，语本《左传》'小人之泽，五世而斩'、《诗》'阴雨膏之'。5. 浥（yì）：沾湿、润湿，语本王维《送元二使安西》'渭城朝雨浥轻尘'。6. 濯锦：在锦江中洗濯的蜀锦愈洗愈鲜，借指经雨水洗过的花更增光艳。7. 东君：司春之神，掌管春天花开花落。8. 何郎汤饼：三国何晏面色白净，人称傅粉何郎；相传其夏日食汤饼（汤面），大汗出而以衣拭面，面色转更皎然，喻花白润如美人傅粉。9. 巫女行云：巫山神女，'旦为朝云，暮为行雨'（宋玉《高唐赋》），喻花在晓暮间的绰约风姿。10. 留眄（miǎn）：流连顾盼、驻足观赏。11. 蹄轮：车轮马蹄，代指车马游踪。

壮年时嬉游，经过多少乐事，都在青门紫陌的芳春时节。

还没见到廉纤的细雨，丰厚的膏雨已经润湿了花尘。

像濯洗锦缎，宝丝更加鲜艳；像洗过妆容，玉颊愈发清新。

在韶光最浓的地方，点染出满目芳菲，这都是东君的安排。

苏州的老翁，看着南园经过一场雨，这是为谁扫落了一片花林。

谁说不是呢——雨声所落之处，花肌更润、花香更匀。

清晨像何郎食汤饼后试拭傅粉的面容，傍晚又像巫山神女留住行云。

寄语游春的人，也须流连顾盼，稍稍驻停车马。

这首《雨中花·夜行船》咏雨后花木（咏对象当为杏花或牡丹一类的春花），上片写春雨润花之美，下片转出花木主人（苏州老子，或为退居苏州的某人，亦可为作者自指）扫花与赏花，层层用典，是葛立方咏花词中铺叙绵密的一篇。上片起笔'壮岁嬉游，乐事几经，青门紫陌芳春'先立时地：壮年时嬉游，多少乐事，都发生在青门（汉长安东南门，古人折柳送别之所，代指城门）、紫陌（京师郊野的道路）的芳春时节——以人生阅历起，为眼前的春雨注入怀旧底色。'未见廉纤，膏雨浥花尘'点题：廉纤是细雨貌（韩愈《晚雨》'廉纤晚雨不能晴'），'未见'作反转——还没见着那廉纤细雨，只见膏雨（滋润如膏的雨，《诗经》'阴雨膏之'）已浥湿了花尘（'浥'字出王维'渭城朝雨浥轻尘'）；写春雨之'膏'重于'廉'，先声夺人。'濯锦宝丝增艳，洗妆玉颊尤新'承'膏雨'写雨后花容：如濯锦之水洗过宝丝，花色更艳；如洗过妆的玉颊，容色更新——'濯锦'用成都锦江濯锦愈鲜之意，'玉颊'拟人为美人，一物一人，虚实相映。'向韶光浓处，点染芳菲，总是东君'收束上片：韶光最浓之处，点染芳菲，总归是东君（司春之神）的安排，把雨功归于春神，暗含造化无情、芳菲易尽之感。下片'苏州老子，经雨南园，为谁一扫花林'是全篇转折：花林经雨竟被'一扫'，残红满地，词人问'为谁'扫落——造化故弄狡狯。'谁信道、佳声著处，肌润香匀'妙极：谁说不是呢——雨声著处（落在花上之处），花肌愈润、花香愈匀，被雨打落的花反而更见丰润，是从残局中翻出佳境的笔法。'晓试何郎汤饼，暮留巫女行云'连用两典写花容：何郎傅粉（三国何晏面白如傅粉，'汤饼'出何晏食汤饼汗出、拭面愈白事）喻花之白润，巫女行云（巫山神女旦为朝云暮为行云）喻花之神韵，早暮对举，花被写活。结句'寄言游子，也须留眄，小驻蹄轮'以劝游作结：寄语游春之人，也须流连注视，小驻车马——余韵不尽，正是宋人赏花惜春的通例。全词雨事花事穿插，用典繁而不乱，情感在'膏雨增艳'与'一扫花林'的张力间收放，见惜春而不伤春的通达。

葛立方，字常之，南宋文学家。其诗文词兼有创作，又著《韵语阳秋》等诗话著作，保存宋代诗学批评资料，具有文学史价值。