十六贤

1. 十六贤：词（乐府曲）调名，南宋宫廷所用颂乐之一。

2. 宝历：指帝位、国运，古以“历”为天命所授的历数。历，lì。

3. 垂衣：垂衣而治，语出《周易·系辞下》“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”，颂帝王无为而治。

4. 旰食：天晚了才吃饭，形容帝王勤于政事，语出《左传》。旰，gàn。

5. 万机：皇帝日常处理的纷繁政务。

6. 海宇：四海之内，指整个天下。

7. 寿域：人人得尽天年的太平之世，语出《汉书》“驱一世之民，济之仁寿之域”。

8. 捧日：瑞云捧日，祥瑞之象，兼喻群臣拥戴君王。

9. 四民：士、农、工、商，古称四种基本民众。

10. 阆苑瑶池：阆风之苑、瑶池，皆传说中仙境，此处借喻宫廷苑囿之美。阆，làng。

11. 征旗：出征的军旗。

12. 酒旗：酒肆门前招客的旗幡，酒旗招展为市井繁荣、太平无事之象。

13. 感格：感化而至、诚感上天；格，至。

14. 臻：达到、来到。

15. 官家：宋代对皇帝的俗称。

16. 嘉会：美好的盛会，亦指君臣际会。

拱卫皇家的宏图，君临天命的宝历，圣上垂衣而治。

天晚了才吃饭，亲自处理万般政务。

四海之内，一片熙熙和乐。

万民同登仁寿之境，祥瑞彩霞常捧红日。

花阴之下、麦垅之间，士农工商共享安乐。

宫廷仪仗整肃，苑囿如阆苑瑶池。

台殿辉映在晴光之中。

正当盛世。

风俗淳美。

寻访胜景之事。

人人都在游赏嬉游。

太平在哪里？要知道，太平不是摇动出征的战旗，而是摇扬起酒肆的酒旗。

四方感戴，祥瑞纷至。

官家闲暇，宴赏芳菲。

千万岁。

正当嘉会明盛的时代。

此为曹勋颂圣祝颂之作，属大曲或队舞歌词一类，通篇铺陈太平气象，歌颂圣君垂拱与万民安乐，是南宋宫廷雅乐文学的典型样本。开篇“拱皇图，御宝历，上圣垂衣”，以庄严的三字句起调：拥戴皇家宏图，君临宝历（帝位），而圣上垂衣而治——用《周易·系辞》“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”之典，称颂皇帝无为而治、圣德广被。“旰食亲万机”补足一层：皇帝天黑才进食，亲自处理万般政务，垂衣与旰食看似矛盾，实言圣君勤政在心、治体从容，颂辞有分寸。随之“海宇熙熙”总写天下和乐；“登寿域，瑞霞彩云常捧日”，谓万民同登仁寿之境，祥瑞彩云常捧红日，“捧日”既写天象又暗喻群臣拱卫君王。“花阴麦垅四民齐”一句最可玩味：花阴之下、麦垅之间，士农工商（四民）一律熙攘安乐，由宫廷延展到田陌，颂圣而落到了民生实处。“宫卫仗肃，阆苑瑶池。台殿倚晴晖”转写宫禁仪仗整肃、台殿辉映晴光，以阆苑瑶池喻宫苑如仙界。下段“当盛际。风俗美。寻胜事。人物总游嬉”，连用短句，节奏轻快，写盛世风俗淳美，人人寻访胜景、游嬉自得。“太平何处，知不摇征旗摇酒旗”为全篇警句：太平在哪里？可知太平不在飘动的征伐战旗，而在飘扬的酒旗酒肆——以一“旗”字作双重翻案，化干戈为升平，构思巧妙。“四方感格臻上瑞”谓四方感戴而至祥瑞纷臻；“官家闲暇宴芳菲”以“官家”（宋人对皇帝的俗称）作结，写天子闲暇宴赏芳菲；“千万岁。嘉会明盛时”以祝颂万岁、嘉会明时收束，圆满合题。全词无深意而辞气安雅，音节铿锵，铺叙有法，“不摇征旗摇酒旗”一语尤见巧思，是了解南宋宫廷颂乐体式的直接材料。

曹勋，字公显，号松隐，南宋文学家。其作品题材广泛，诗词多涉宫廷礼乐、酬唱赠答、山水游赏和个人感怀，保存了南宋士大夫文化生活的一面。