西江月

1. 识贯事中枢纽：谓识见贯通于事物的关键枢纽之处。2. 象外：形象、迹象之外，指文章所寄寓的精神意趣。3. 钧：古代重量单位，三十斤为一钧；「异常钧」言其力远超常度。4. 六铢：传说天人所著之衣仅重六铢（铢为极小重量单位），后喻轻妙难得之物。5. 命粒：生民赖以为生的谷粒，语本《尚书》「烝民乃粒」，指社稷民生。6. 鲁儒：鲁地的儒者，代指谨守先王之道、不忘故国的读书人。7. 啄残栖老：啄食将尽、栖宿已老，化用咏禽鸟晚境之语，喻迟暮无依。8. 支枕：睡醒后以物支倚枕头，写百无聊赖之状。

识见贯通在事情的枢纽之中，文笔开启了形象之外的精神。所咏之物传观于众，弓的力量不同寻常。它使我得以披上六铢仙衣，自愧无可相问。周室之后剩下几茎养命的谷粒，鲁地儒者还存着一点芳心。啄食将尽、栖宿已老，这份心事向谁诉说？不过是睡醒之后，白白地支枕沉思罢了。

叶适为永嘉学派巨擘，以事功之学名世，此《西江月》却颇费笺解，当为赠人咏物或题画之作，词中多用经史成语。上片「识贯事中枢纽，笔开象外精神」先赞其人：识见能贯通事物的枢纽，文笔能开出形象之外的意蕴——「事中」与「象外」对举，正见作者内圣外王兼重的学养底色。「传观弓力异常钧」笔锋一转，言所咏之物（或图卷、或强弓遗事）传观于众，其力异常；「衣我六铢羞问」用天衣六铢之典，谓我得以披此轻妙之物（喻蒙受嘉惠、题咏其上），自谦之情可见。下片「周后数茎命粒，鲁儒一点芳心」用典最密：周后命粒暗用周人得粟（社稷生民之食）之意，鲁儒芳心则指鲁地儒者守先待后的一点忠悃，二句似追怀先贤手泽、遗民心事。「啄残栖老付谁论」化用杜甫「飘飖搏击便」「啄馀」一类咏鹰、咏鸟句意，写老去栖迟、无人可语的寂寞，收于「谩要睡馀支枕」，徒然在睡醒后支枕凝思而已——满纸郁勃，终归一枕。全词以议论起、以幽绪结，用典隐晦而情感真挚，见出事功家词中少见的沉郁气质。

叶适，宋代诗人，作者资料正在补充中。