点绛唇

1. 一气冲融：天地本源之气冲和融漾、浑然流行，丹家以此为生命之本。2. 生缘：生命之根缘、本源，丹家谓穷究性命所自出为“识取生缘”。3. 灵府：心。《庄子·德充符》“不可入于灵府”，谓心为精神所居之府，此处指凝气归心之处。4. 真铅：内丹术语，铅汞为丹家要药，真铅喻人身至精至阳之气，为结丹之基。5. 龙先虎：丹家以龙喻汞属神，以虎喻铅属气，行功时神先气随，谓之龙虎交会。6. 九：谓九转，丹功循环九次丹成之数。7. 玄圃：即悬圃，传说昆仑山上的仙境，此喻丹成后的人身妙境。

本源的一气冲和融漾，

要在浩然流行之中，认取生命所从来的根源。

把散逸之气敛归心府。

它便凝成真铅，如柱石般立定。

九转周天，任玄妙之气循环归位，

行功之处，龙气先行而虎气相随。

山头一场雨。

散作清清的露水。

玄圃之上，从此生出玛瑙。

此词与上首同为曹勋道词，而专写内丹修炼之境，术语密而气脉贯，须循丹家一路读之。起拍“一气冲融，浩然识取生缘处”，先立总纲：天地人生于一气，一气冲和融漾，人须在浩然流行之中认取自家生命所从来的根源——“识取生缘处”是丹道第一关，即所谓穷性命之源。“敛归灵府。便作真铅柱”承之：将外驰之气敛归于灵府，此灵府即心，气敛于心，便凝结为“真铅”——铅为内丹要药，喻人身至阳至精之气，气聚而丹基立，故曰“柱”，是全篇之支柱。换头“九任玄归，行处龙先虎”用龙虎之说：丹家以龙喻汞、以虎喻铅，以龙喻神、以虎喻气，行功之际神驭气、龙先虎后，循环九转（“九”兼取九转丹成之意），玄妙归于一体，正读似晦而丹家自了了。“山头雨。散成清露。玛瑙生玄圃”结以喻象：山顶云雨散作清露，润泽玄圃而玛瑙生焉——以山头之雨喻气液升降，以清露、玛瑙喻丹成之效，玄圃即昆仑仙境，丹成则人身自是仙境。全词一路由识源、敛气、龙虎交媾写到结丹成宝，次第井然，后半忽然化术语为山水意象，雨露玄圃，烟云满纸，把内丹的抽象功夫写成了可感的仙境图，是曹勋道词中较有文采的一首。

曹勋，字公显，号松隐，南宋文学家。其作品题材广泛，诗词多涉宫廷礼乐、酬唱赠答、山水游赏和个人感怀，保存了南宋士大夫文化生活的一面。