水龙吟

1. 双阙：宫门前两侧高耸的望楼，“黄金双阙”极言宫阙的华贵，兼有仙府气象。

2. 三山：古代传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。

3. 眇（miǎo）：同“渺”，遥远而微茫。

4. 春皇：传说中古帝伏羲之号，此借指圣明天子。

5. 九枝：一干分为九枝的灯烛，即“九枝灯”，形容光辉遍照。

6. 绛节：红色的旌节，仙官或帝王仪仗所持，此指仪从。

7. 建章：汉代宫名，汉武帝所建，后世借指皇家宫殿。

8. 云韶：黄帝《云门》乐与舜《大韶》乐的合称，泛指宫廷雅乐。

9. 蒙天：承蒙天子；一说“蒙”为承受，谓蒙受天颜一笑。

10. 款塞（sài）：外族叩关塞而来朝，语出《史记·太史公自序》“海外殊俗，重译款塞”。

11. 朝元：诸侯百官朝贺新年元日（元正大朝会）。

12. 尧云：尧天舜日之云，喻太平盛世。

13. 似天难老：祝愿圣寿像上天一样永不衰老。

黄金的双阙横亘天空，遥望中蓬莱三山隐约渺茫。

圣皇将要降临，水渚的烟霭收敛净尽，青色的虹气正缭绕四周。红日升上层霄，九枝神灯光芒充盈，普天之下都被照遍。看那海中蟠桃已熟，云幡绛节的仪从，正冉冉渡过渺渺的沧波。

遥想建章宫阙，和风拂拂，晓月清寒。红鸾的身影飞上晴空，云韶雅乐奏响之中，天子展颜一笑。万国使臣朝贺元正，四方部族叩塞来服，这太平景象何其盛大。

听那尧天祥云深处，人人都在祝颂：愿圣寿如天，永不衰老。

这是周紫芝的一首颂圣之作，以游仙笔法铺写万国朝元的盛典，是南渡前后词坛应制颂美一类的代表。上片全用仙话意象起势：“黄金双阙横空，望中隐约三山眇”，黄金铸就的双阙横亘天际，遥望中隐约可见蓬莱三山渺渺茫茫——以海上仙山喻帝都宫阙，起势高远缥缈。“春皇欲降，渚烟收尽，青虹正绕”，写圣驾（或神仙式帝王）将降：水渚烟霭收尽，青虹缭绕——瑞气呈祥，铺陈得庄严神秘。“日到层宵，九枝光满，普天俱照”，以九枝灯烛之光满层霄、普天同照，喻皇恩浩荡、光被四海。“看海中桃熟，云幡绛节，冉冉度、沧波渺”，仙桃已熟，云幡绛节的仙官仪从冉冉渡海而来——祝寿之意已伏于此（蟠桃熟正喻圣寿）。下片由仙境折回人间宫阙：“遥想建章宫阙”，借汉武帝建章宫指宋之帝宫；“熏风、月寒清晓”，南风和煦、晓月清寒，点出节令的清美。“红鸾影上，云韶声里，蒙天一笑”，红鸾影动，《云门》《大韶》之乐奏起，天子展颜一笑——“一笑”是全篇颂旨所系，天颜之悦即太平之证。于是“万国朝元，百蛮款塞，太平多少”：万国使臣朝贺元正，四方部族叩塞来服，太平气象何其丰盛。结拍“听尧云深处，人人尽祝，似天难老”，在尧天舜日般的祥云深处，人人祝愿圣寿与天同长——“似天难老”化用“天保”祝颂之意收束全篇。全词意象富丽，声律和雅，以仙写俗、以颂为美，虽为应制体而不失词人之工；惟颂圣而乏真性情，正是这类词的时代局限所在。

周紫芝，字少隐，号竹坡居士，南宋文学家。其诗词多写山水游赏、酬唱赠答和人生感怀，风格清稳自然，并著有《竹坡诗话》等。