渔父词・渔父

1. 花信：花信风，应花期而至的风，自小寒至谷雨共二十四番，此处指早春风雨催花早开。

2. 悟道：觉悟佛法真理；禅家常借花开物候喻触机开悟。

3. 青青草：化用禅语“门外无限青青草”，谓道不待外求，眼前无非佛境。

4. 根不覆藏：谓心根不再覆盖隐藏，即禅家直下承当、无所遮蔽之意。

5. 见精：能见之本性，《楞严经》有“见精明元”之说。

6. 唯心造：出《华严经》“一切唯心造”，谓外境皆由心识所现。

7. 白皂：黑白，代指是非分别；“看白皂”即借疑情勘破分别之心。

8. 疑情：参禅时疑念凝聚不散的心理状态，禅门谓“大疑大悟”。

9. 灵云：唐代灵云志勤禅师，因见桃花而悟道，有“自从一见桃花后，直至如今更不疑”之偈。

10. 玄沙老：五代玄沙师备禅师，曾评灵云见桃花悟道“犹未彻在”；“笑杀玄沙老”即戏翻此公案。

急风骤雨，花信来得早。枝枝叶叶，春天一齐来到了。何必等到小桃初绽才算悟道？不要执迷不悟，走出门去，眼前便是无边无际的青青芳草。

心根不再覆藏，尘劳也就一齐扫却；所见明净之境，原是唯心所现。且借这一段疑情，看一看黑与白（的是非）——猛然回头自讨：灵云见花悟道这件事，倒把玄沙老汉笑煞了。

惠洪是北宋著名诗僧，因得罪权贵两度遭贬，其词常以禅门公案入调，此首《渔父词》即以渔父悠闲之表写参禅悟道之实。上片从物候起笔：急雨颠风本是恼人之景，作者却翻出“花信早”的欣喜，枝枝叶叶无处不是春到，遂逼出一句反问——何必等小桃初绽才算是“悟道”？这是把悟缘外求的心结当头打破：道不待远求，不待时节，“出门无限青青草”，眼前脚下触目皆是，正合禅家“青青翠竹尽是法身”之旨。“休迷倒”三字如棒喝，口语入词，斩截有力。下片进一步写心地功夫：“根不覆藏”，心根不再遮蔽，尘劳当下扫却；“见精明树唯心造”化用《楞严经》“见精”与《华严经》“一切唯心造”，点明所见明净之境本是心现，不必向外认取。然作者不作一番斩钉截铁语便完事，而教人“试借疑情看白皂”——借黑白是非处凝成的疑情勘验自心，这正是禅门“大疑大悟”的路数。结拍“回头讨，灵云笑杀玄沙老”翻用灵云志勤见桃花悟道、玄沙师备评其“犹未彻在”的公案，机锋含蓄：若执着“悟”字本身，则玄沙之评足笑；若回头自讨、直下承当，则公案皆为戏论。全词以早春风雨发端，以公案翻案收束，景语禅语打成一片，见其以俗调说禅而自具拗峭生新之趣。

惠洪，号觉范，北宋诗僧、文学家。其诗文兼具禅意与文人气息，著有《冷斋夜话》《石门文字禅》等，是宋代僧诗与诗话传统中的重要人物。