尾犯

1. 小隐：小隐于山林，谓退居山中，与“大隐隐朝市”相对。

2. 浸浓：如水浸渍般渐渐转浓，形容归隐之兴日深。

3. 奔雷馀韵：溪瀑奔流声如雷，馀音不绝。

4. 香炉：庐山香炉峰，峰形圆耸，日照云气如香烟缭绕。

5. 青霄：青天、高空。

6. 回轫（rèn）：轫为阻止车轮转动之木，回轫即掉转车头，此指云车往返。

7. 少姑：指仙女麻姑（一说少女仙姑）；金母：西王母，五行说西方属金，故称金母。

8. 壶中景：东汉壶公悬壶卖药，壶中别有天地，后指神仙洞府般的境界。

9. 杳（yǎo）然：深远幽暗、不见踪影的样子。

在庐山做一个小小的隐者。

近年来渐渐疏懒，归隐的兴致越浸越浓。

彩桥飞跨涧上，深溪奔流地底，奔雷般的馀音不绝。

香炉峰映着日光，望去几乎与青天相近。

想群仙呼唤我，声音应自远方，还怪我为何镜中垂下了白须。

海上云车掉转回来，仙姑传来、西王母的书信。

翠色的衣裾、玉饰的佩环森然相映，落日初升的朝霞，缤纷交映。

谁能见到壶中天地？

花洞里面，渔艇杳然不见。

这里另是一个潇洒的乾坤，世情尘土，一概不必再问。

此词写庐山小隐之乐，是晁补之晚年退居后“以山为仙”的代表篇章。起拍“庐山小隐。渐年来疏懒，浸浓归兴”，直言近年愈来愈疏懒，归隐之兴如墨渐浓，“浸浓”二字下得极炼，把无形的心愿写成可以浸染累积之物，领起全篇。“彩桥飞过，深溪地底，奔雷馀韵”，写庐山涧桥飞跨、深溪奔泻如雷的实景，由静而动，声势夺人；“香炉照日，望处与、青霄近”，香炉峰日照生烟，望之几与青天相近，一近一远、一声一色，庐山胜概尽收。继而由景入仙：“想群仙，呼我应远，怪来须丝垂镜”，悬想群仙远远呼唤自己，还怪我为何镜中垂下白须——以谑语写衰老，豁达中含自伤，深得东坡谐趣。“海上云车回轫。少姑传、金母信”，用麻姑（少女仙姑）、西王母（金母）之典，写仙使乘云车来传书信，隐隐以谪仙自况。“森翠裾琼佩，落日初霞，纷纭相映”，仙子翠裾琼佩与落日初霞交相辉映，色彩绚烂如画。“谁见壶中景。花洞里、杳然渔艇”，用壶公壶中天地之典，说其中别有花洞渔艇，杳然世外；“别是个、潇洒乾坤，世情尘土休问”收束全篇：这里是另一个潇洒乾坤，尘世之情、世俗之尘，一概休问。全词实境与仙境交错，奔雷飞瀑的壮阔与壶中乾坤的幽邃相济，写隐居之乐而不落枯寂，正见补之“乐府近东坡”的气度。

晁补之，字无咎，号归来子，北宋文学家，“苏门四学士”之一。其诗文词皆有成就，词风兼具豪放与清婉，常写人生感慨、山水闲情和政治失意。