调笑令

1. 神仙洞：神仙洞府，喻张生与莺莺幽会的普救寺西厢一室，兼有遇仙之意。2. 冉冉：缓慢移动的样子。3. 拂墙花树动：月下花树影缓缓拂墙，写幽会前夕色朦胧、心旌摇曳。4. 西厢待月：用莺莺答张生诗'待月西厢下，迎风户半开'之典，见元稹《莺莺传》。5. 玉人：指崔莺莺。6. 红娘：莺莺的婢女，为二人传递书简、引荐幽会。7. 行云送：如巫山神女行云而至，暗用宋玉《高唐赋》巫山云雨之典，谐指私会。8. 亸（duǒ）：下垂，歪斜。金凤：钗头的金凤饰，'钗横金凤'写欢会倦后钗鬟不整。

像一场春梦。

像神仙的洞府。

花树的影子，缓缓地拂着墙轻轻摇动。

月下等待在西厢的，是谁与我共赏。

越觉这位玉人一往情深。

红娘深夜里如行云般把她送来。

欢会倦极，金凤钗歪斜地横在鬓边。

此首咏《莺莺传》崔莺莺与张生事。起二句'春梦，神仙洞'总摄一段遇合：普救寺中这一夜，恍如春宵一梦、洞府仙缘——以'梦'与'仙'定位，为全篇罩上层朦胧旖旎的纱幕。'冉冉拂墙花树动'写月夜花影徐徐拂动，正是幽会前暗号相应、心旌摇曳的时刻，'冉冉'二字写得轻悄而慌乱，景语即情语。'西厢待月知谁共'用莺莺诗'待月西厢下，迎风户半开'之典：月下西厢，等待的人是谁？设问中充满期待的甜蜜，而'知谁共'三字又微含忐忑。'更觉玉人情重'直抒感念：越等越觉玉人多情，情由等待而愈深，心理刻画极细。'红娘深夜行云送'妙极：红娘深夜引送，而以巫山'行云'喻之——婢女此行竟成云雨之媒，用典谐隐兼施，雅而不亵。结句'困亸钗横金凤'：欢会既倦，金凤钗歪斜横陈，全不着一字正面描写，只以一枝歪斜的金凤钗收束全篇，旖旎含蓄，深谙'不写之写'。全篇咏传奇而尽得传奇神韵：待月、红娘、西厢诸意象经此传唱，已成后世《西厢记》敷演之先声；数十字之中，情节、情态、情致俱足，是组词中最艳丽可诵的一首。

秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。