诉衷情

1. 雨馀：雨后；'馀'同'余'，指雨刚停、天初霁之时。

2. 李郭：东汉李膺与郭泰（郭林宗）。郭泰游洛阳归乡时，与河南尹李膺同舟共济，众宾望之以为神仙，见《后汉书·郭泰传》；后以'李郭同舟'喻名士同游之雅。

3. 未神仙：谓今日泛舟虽雅，还未到李郭同舟若神仙的境界，自谦语。

4. 篷底：船篷之下；篷为遮蔽船舱之物，'篷底幽梦'谓舟中小睡。

5. 五湖船：用范蠡泛舟五湖之典，指归隐江湖之舟，见前注；此处谓片时之梦已如泛五湖。

6. 风烟：风尘烟雾，喻世事纷扰、岁月风霜；'恨风烟'恨其催老流年。

7. 向人依旧：景物对人依旧不变，与人事之改对照，为全词感慨所在。

8. 新蝉：初夏新生的蝉，鸣声始盛，点明时序已夏，而忆及旧事，则又添一层年光流逝之感。

雨后初晴的天光里，红窗下泊着一叶小艇。

比起李膺郭泰的同舟，我们还算不得神仙。

但只要在船篷下打个盹做片刻幽梦，也就如同泛舟五湖的隐逸之船了。

追想往事，惋惜流年。

恨那风尘岁月的催迫。

唯有眼前景物对人依旧：两行垂柳，一片新蝉。

这首《诉衷情》短章而意远，写雨后乘小艇的片刻逍遥，由片刻之乐引出流年之恨，收于垂杨新蝉依旧而人事已非，是典型的以小见大的闲适感慨之作。起拍'红窗小艇雨馀天'：雨后初晴的天光里，一叶小艇泊在红窗之下（或从红窗望见小艇）——'雨馀'二字最宜入词，天洗得净、景显得新。'李郭未神仙'用东汉李膺、郭泰同舟之典：当年李郭同舟，望之若神仙中人；而今日我辈泛舟，虽同为舟中雅事，却尚算不得神仙——谦语之中有雅趣，也暗含对前贤风流的追慕与自愧。'片时篷底幽梦，即是五湖船'是全词关捩：船篷底下打一个盹、做片刻幽梦，便如同范蠡泛五湖的隐逸之船——不必真去归隐，片时之梦已可神游江湖，此句把'身在魏阙、心慕江湖'的士人心态写到了极巧处。过片三字句'追往事，惜流年，恨风烟'急促而下：追想往事，惋惜流年，恨那风烟岁月的催迫——上阕的闲适至此忽转沉郁，可见片刻幽梦原是因心中块垒难消。结拍'向人依旧，两行垂杨，一片新蝉'：那两行垂杨、一片新蝉，对人不改旧时模样——杨柳年年依旧绿，蝉声岁岁依旧鸣，自然无情而恒常，正衬出人事之变迁与年华之不再。'依旧'二字与'恨风烟'相应：人有所恨，物无所知，全词就在这物是人非的淡淡怅惘中收住，不着一字直说，而感慨自深。此词上半闲雅、下半沉郁，小令中回环顿挫之法，于此可见一斑。

晁端礼，字次膺，北宋词人。其词多写宴游、恋情、离别和都市风物，语言婉丽流畅，音律谐美，是北宋词坛较有代表性的作者之一。