八声甘州

1. 何仙姑：传说中八仙之一的女仙，广州增城人，宋人笔记多记其事，托名其下的诗词多为道门作品。2. 七颠八倒：形容纷乱失序、本末倒置，宋元口语。3. 掘地寻天：挖开地去找天，喻世人求道方向全错，愈求愈远。4. 无为大道：道家以无为为大道之本，《老子》'道常无为而无不为'，谓不假造作、顺任自然之理。5. 捏怪：捏造怪异、装神弄鬼，指旁门左道与炫异之术。6. 蜣转却做灵丹：蜣螂（屎壳郎）推转的粪丸却被当作灵丹，蜣螂转丸本是生物习性，丹家借喻以秽物伪充至宝的伪道。7. 端的：真正、确实的要害处，宋元口语，'不知端的'谓不明真正究竟。8. 家缘：家产、家业，此处兼指自家身中本具的性命因缘（至宝）。9. 汞收铅：收取铅汞，内丹以铅汞喻肾中真阳与心中神火，收铅汞即还丹之正功。10. 阴魔：阴邪之魔，修炼者心念不静时于睡梦中缠绕作祟的邪障。11. 无中生有，有中生无：丹家要语，谓大道自虚无中生出妙有，又于妙有中返归虚无，即有无相生、还虚合道之义。12. 万派归源：千江万派之水终归一源，喻诸种法门究竟同归于一，亦即'万法归一'。

千门万户的人家，

全都七颠八倒，

掘开地去找天。

真正的玄妙，

反被当成可笑的胡言。

行无为大道的人少，

在装怪弄异的歧路上奔走的却有万千。

令人伤感。

蜣螂转的粪丸，竟被当作灵丹。

无奈伤嗟最是悲苦，

又不知真正的要害，

白白抛却了自家的家缘。

纵有一时的清净，

哪里懂得收取铅汞。

心思意念纷驰，

何曾放下过、哪怕暂合一合眼。

阴魔缠身作祟。

翻来覆去。

越想得深，反与自家性命结成仇冤。

谁能相信：

无中生有，有中生无，

千江万派，终归一个源头。

这首《八声甘州》题署作者为何仙姑，是道教女仙名下罕见的长调作品，通篇以愤世语说丹道，风格在吕岩一系道词中别具一种辛辣。起笔'千门万户，尽七颠八倒，掘地寻天'，十二个字写尽世相：千家万户，人人颠七倒八，掘开地去找天——人人舍本逐末、向外驰求，把'寻天'（求道）做成'掘地'（愈求愈下）的荒唐事。'真个玄妙，返作笑胡言'是第一层愤懑：真正玄妙的大道，反被当作可笑的胡言——真道被讥，伪学盛行。'无为大道人行少，向捏怪途中有万千'进一步对照：行无为大道的人少之又少，而在'捏怪'（装神弄鬼、好奇骛怪）的邪途中奔走的成千上万。'伤感。蜣转却做灵丹'沉痛至极：令人伤感啊，蜣螂（屎壳郎）滚的粪丸却被当作灵丹——以蜣螂转丸喻世人抱持秽物以为至宝，把伪道泛滥讽刺到刻毒的程度。下片'无奈伤嗟最苦，又不知端的，枉弃了家缘'转入悲悯：最苦的是世人不知端的（不知真正要害），白白抛却了自家'家缘'——家缘双关家产与自家身中因缘，指人本来具足的性命之宝。'时间清净，岂解汞收铅'：纵有一时的清净，又哪里懂得收取铅汞、还丹的正法？'心思意想，何曾遣暂合眼'写其不能休歇：心思意念纷驰，何曾暂放下一合眼？'阴魔作睡缠'——于是阴魔乘睡而缠，噩梦纷扰；'展转。越思深返作仇冤'：翻来覆去，越想越深，反与自家性命结成仇冤——思虑愈多，去道愈远。结句'谁信无中生有，有中生无，万派归源'以丹道正法作结：谁能相信，大道正是无中生有、有中生无，千门万派终归于一个源头？这十一字是全词唯一正面立论处，与前文满纸贬斥相为表里：斥尽旁门，只为显此一线正脉。全词以长调的铺陈排比做一篇破邪显正的檄文，语言皆宋元口语（七颠八倒、端的、家缘、恓惶一路），声情激越，对伪道乱真的抨击、对世人不识自家宝藏的痛惜，都出于至诚。托名何仙姑，亦使它成为道教词中难得的女声愤世之作。

何仙姑，宋代诗人，作者资料正在补充中。