壶中天・念奴娇

1. 绕枝倦鹊：用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”句意，喻流徙无依。

2. 萧萧：鬓发稀疏花白貌。

3. 荷衣：以荷叶制成的衣服，为高士隐者之服，语出《楚辞·九歌·少司命》。寒叶补，谓衣破以寒叶补缀，极言清贫。

4. 书剑：书与剑，古时文人出游所携，喻读书任侠、以求功名。

5. 槐安国：唐李公佐《南柯太守传》载淳于棼梦入槐安国享尽荣华，醒后方知是蚁穴，喻富贵如梦幻。

6. 泛然：漂浮无定貌，谓身世如不系之舟。

像绕着树枝飞倦的乌鹊，鬓发已经萧萧稀疏，

怎么肯相信，如今此身还在作客？

风雪中一件寒叶补缀的荷衣，壁上悬着一豆昏黄的灯花。

万里舟车，十年书剑，这一片心事，只有青天知道。

身世漂浮无定，故家的清白门第，不必再问了。

却笑自己这醉倒的衰翁，石床之上纵然梦魂飞去，

也不再梦见槐安国里的富贵。

只怕天下溪山还没有游遍，

且莫去叹什么南北飘零。

江水滚滚横陈，悲歌呜呜唱罢，渺渺之情哪有穷尽？

正自百无聊赖，天风忽而吹下一管孤笛。

这首《念奴娇》是张炎身世之感的集中抒发。张炎出身南宋世家，祖父张濡因事被元人处以极刑，家产籍没，宋亡后他落拓北游、飘泊江湖，此词正以“倦客”自我写照。起拍“绕枝倦鹊，鬓萧萧、肯信如今犹客”化用曹操《短歌行》“绕树三匝，何枝可依”：倦飞的乌鹊绕枝无依，正是词人半生流徙、无所归着的写照；“鬓萧萧”言鬓发已稀，与“肯信如今犹客”的自惊自问相叠，家国俱亡而此身犹作客，沉痛极矣。“风雪荷衣寒叶补，一点灯花悬壁”写客居寒状：以寒叶补缀的荷衣（高士之服），昏灯如豆悬于壁间，物象极瘦极冷，是遗民寒士的真实处境。“万里舟车，十年书剑，此意青天识”总束半生：万里奔波、十年仗剑携书而功业无成，这份心事无人可诉，唯青天可证，语极悲慨。“泛然身世，故家休问清白”，身世浮泛如不系之舟，旧家门第的清白荣光，如今不必再问了——南宋没落贵公子的身世家国之感，尽在此二句淡淡语中。换头“却笑醉倒衰翁，石床飞梦，不入槐安国”自嘲一笑：纵使醉后梦飞，也不复梦见槐安国中荣华，用《南柯太守传》之典反其意而用之，富贵旧梦早已断绝，是自嘲亦是自持。“只恐溪山游未了，莫叹飘零南北”故作旷达，怕的是溪山未游遍，倒不必叹南北飘零，旷达语下藏着更深的悲凉。“滚滚江横，呜呜歌罢，渺渺情何极”连用三个叠词，江横于前、歌罢于口、情渺无极，音调苍茫，直逼楚声。结句“正无聊赖，天风吹下孤笛”，万般无聊之际，天风送来一声孤笛，以声结情，余音袅袅，把无可排遣的家国之痛推入空阔渺茫之中，正是张炎词“清空”风格的绝好注脚。

张炎（1248年－1320年），字叔夏，号玉田，晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊，宋朝著名将领。父张枢，“西湖吟社”重要成员，妙解音律，与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后，前半生居于临安，生活优裕，而宋亡以后则家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》，存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》，总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就，其中以“清空”，“骚雅”为主要主张。