长相思

1. 去来心：来去不定、彷徨无主之心，指所思者的心念往复。

2. 短长亭：古代十里一长亭、五里一短亭，供行人歇脚送别，此处泛指路途遥远、离别之地。

3. 一片云：浮云，喻阻隔之缥缈无定，亦化用'浮云游子意'之意。

4. 颦（pín）：皱眉，忧愁之态。

5. 瞋（chēn）：发怒时瞪眼，嗔怪、怨恨。

6. 同是天涯流落人：直接引用白居易《琵琶行》'同是天涯流落人，相逢何必曾相识'成句，谓彼此同为漂泊失意之人。

7. 烟水深：烟水迷濛深阔，形容相思之情深不可测。

一颗心去去来来，彷徨不定，

长亭短亭，一程又一程。

我们之间，只隔着一片浮云，

可我不知到哪里才能把你寻见。

又烦闷，又蹙眉，

又怨恨，又嗔怒。

你我同是天涯上流落的人啊，

这份情意，比烟还深，比水还深。

这首《长相思》借小令短促的声情写天涯流落之思，是张炎漂泊词中最简洁也最空灵的一首。上片'去来心。短长亭'开篇即对举：心在去与来之间往复不定，而眼前是一程又一程的长亭短亭——'去来'是心之犹移，'短长'是路之无尽，六个字把游子心与路写成一个不可解的死结。'只隔中间一片云'承上而来：两心（或两地）之间，其实只隔着一片云——云是缥缈无定之物，看似轻，却不可捉、不可越，比关山更难跨越；这一句意象空灵，正是张炎'清空'词风的看家本领。'不知何处寻'直承云意：云在天上流转无定，所思之人（或所怀之地）在云那边，教人到哪里去寻？问而不答，悬置作结，上片遂成一问到底的怀远结构。下片'闷还颦。恨还瞋'以三态写尽相思中的情绪回环：先是烦闷，继而蹙眉，继而怨愤，又到嗔怒——'颦''瞋'皆是女子情态，可见所思为闺中人，或词人代拟思妇口吻；情绪一层深一层，无一字言愁而愁态毕现。'同是天涯流落人'直取白居易《琵琶行》成句：'同是天涯流落人，相逢何必曾相识'——白居易与琵琶女同病相怜，此处在词中是两心相知的自白：你我在天涯的两端同样流落，所以你的闷与恨、颦与瞋，我全都懂得。结拍'此情烟水深'以景收情：这份相思，比烟还深、比水还深——烟水是迷濛深阔的意象，情被拋入烟水之中，望不见底，也说不尽。全词结构上是《长相思》调的经典双叠：前片写地理之隔（亭、云、寻），后片写心理之隔（闷、恨、瞋），而以'一片云'、'烟水深'两个水云意象前后呼应，使浓愁化作空濛。用白居易成句是本词最大的'险处'，但小令末句直接嵌入名句以增厚情感，是宋词惯例（隐括体手法），用在这里'天涯流落'四字与张炎身为故国贵游之后、浪迹江湖的实感严丝合缝，故不觉蹈袭而觉沉痛。短调三十余字，往复吟咏，一唱三叹，得《长相思》体之神。

张炎（1248年－1320年），字叔夏，号玉田，晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊，宋朝著名将领。父张枢，“西湖吟社”重要成员，妙解音律，与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后，前半生居于临安，生活优裕，而宋亡以后则家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》，存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》，总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就，其中以“清空”，“骚雅”为主要主张。