水调歌头

1. 老蟾(chán)：蟾蜍，古人以蟾为月之代称，此处形容洞口形状如千古老蟾之口。

2. 攫(jué)土抟(tuán)沙：抓取泥土、团弄沙子，喻造化变化山川不过如小儿游戏。

3. 野马：指春日旷野上浮动的游气，远望如奔马，语出《庄子·逍遥游》“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”。

4. 蕉鹿梦：《列子·周穆王》载郑人得鹿覆之以蕉（柴），旋复忘之，以为梦，后以喻得失恍惚、真幻难辨。

5. 画蛇杯：即杯弓蛇影之典，《晋书·乐广传》载客见杯中角影以为蛇，饮而病，喻自生惊疑。

6. 荒莱：荒芜之地，莱，草名，生荒地。

7. 此会明年谁健：化用杜甫《九日蓝田崔氏庄》“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看”。

8. 陶元亮：陶渊明，名潜，字元亮，其《九日闲居》序云“余闲居，爱重九之名……空服九华，寄怀于言”，咏重阳无酒。

千年的老蟾之口，那云洞直插天开。

当年水涨的痕迹，为什么汹涌到这般高峻之处？

在天工眼里，不过像小孩抓土团沙的儿戏：翠谷苍崖几度改变，风雨之间，人世几番代谢。

万里之远只在一瞬，野马般的浮气骤然腾起满空尘埃。

可笑我这些年来，做着蕉叶覆鹿的迷梦，怀揣蛇影的疑杯。

菊花在风露中憔悴，野地碧色漫涨成荒草之原。

明年的聚会谁还健在？日后回看今日，也正如今日回看往昔；歌舞终了，只留空台。

爱酒的陶渊明，没有酒，也正在篱边独自徘徊。

此词咏云洞（洞口如老蟾之口，故名）而寄慨，是稼轩晚岁闲居瓢泉时览胜抒怀之作，其特色在于由一洞之奇悟万变之理，再由物理落到人事之幻，层层收拢，归于渊明式的旷达与寂寞。起拍“千古老蟾口，云洞插天开”，以千载古老蟾之口形容洞口，云雾从中涌出，直插天际，起笔便奇崛。“涨痕当日何事，汹涌到崔嵬”，问当年洪水暴涨的痕迹，怎么汹涌到如此高峻之处——此实以洞中水痕设一问，引出下文的哲学。妙在答语：“攫土抟沙儿戏，翠谷苍崖几变，风雨化人来”，沧海桑田之变，在天工看来不过是攫土抟沙的儿戏；翠谷苍崖几度改变，风雨之间人世几番代谢。“万里须臾耳，野马骤空埃”再缩一步：万里之远只在一瞬，野马游丝般的尘埃骤然腾空又散，宇宙之变尽在须臾尘埃之中，与《庄子》“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”相应。下片“笑年来，蕉鹿梦，画蛇杯”，连用《列子》蕉鹿之梦与杯弓蛇影之典：自己年来患得患失、疑真疑幻，如今对此洞看破了，故着一个“笑”字。“黄花憔悴风露，野碧涨荒莱”，菊经风露而憔悴，原野碧色长满荒莱，节物凋零，又与人生晚境相映。“此会明年谁健”三句，化用杜甫九日诗“明年此会知谁健”，而更翻进一层：“后日犹今视昔”——今日之我，后日回看亦如我今视昔，时间之流里今日亦成陈迹，歌舞终归空台，此即王羲之兰亭俯仰之意，悲感至深。歇拍“爱酒陶元亮，无酒正徘徊”，用陶渊明九日无酒之典：爱酒的渊明当日无酒，也只好在菊边徘徊——稼轩以渊明自比，酒犹不得，况其他乎？通篇由奇景入哲理，由哲理入萧瑟，以古人收束，情味极厚，是其闲居词中最见哲思的一路。

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。