洞仙歌

1. 薰风：初夏时的和暖南风，相传舜作《南风》之歌“南风之薰兮”，故称薰风。

2. 蓂（míng）：蓂荚，传说尧时瑞草，每月初一生一荚、至十五生足，次日起每日落一荚，古人用以观日历。“八叶蓂初展”即月初八日，点明生辰日期。

3. 紫府：道教称仙人府第为紫府。

4. 香案：仙宫中供焚香侍奉的几案，“侍香案”谓在仙府担任侍香之职，近侍仙官。

5. 蟠桃：神话中西王母蟠桃园里的仙桃，三千年一结实，食之长生。“频着子”谓多次结实，极言在仙界岁月之久。

6. 瑶觞（shāng）：玉杯，仙家酒器。瑶觞指仙酒。

7. 谪（zhé）：贬降。神仙因过犯被贬下凡为“谪仙”，李白即有谪仙之称。

8. 青禽：即青鸟、青鸾，西王母的信使，后代指仙使或传递仙书的使者。

9. 仙班：仙人的班列。催赴仙班谓仙界召其归位。

10. 尘缘：人世间的因缘牵累，佛道语，谓牵挂于红尘的缘分。

11. 吴中：今苏州一带，古属吴地，山水清丽，为文人栖隐胜地。

12. 抹日批风：化用宋人“抹月批风”之语（苏轼诗意，谓以风月为菜肴），形容纵情山水、清贫而狂放的隐逸生活；此处言以日光下酒、清风佐餐。

13. 金章：金印。汉代列侯及高官佩金印紫绶，代指高官厚禄。

14. 驾鹤：仙人骑鹤飞升遨游，为道教游仙意象。

15. 蓬壶：即蓬莱。传说海中有三神山，蓬莱形状如壶器，故又称蓬壶。

16. 海水几番增减：用“沧海桑田”之意，谓大海屡经变为桑田的沧桑巨变，以极言天地之久远。

薰风吹拂着池阁，八月初八蓂荚初展。

当年您在紫府仙宫侍奉香案。

亲见蟠桃几度结子，偷捧玉杯仙酒，因为贪杯酣醉沉睡，被贬到人间，期限还没有满。

青鸟捎来近来的仙书，催促您回归仙班，我却怪自己尘缘还没有斩断。

我爱吴中山水秀色，以日光清风为肴馔，一蓑衣一斗笠，纵有金印高官也不肯交换。

且待驾鹤遨游去拜访蓬莱，问一问那海水从古到今，究竟几番增减。

《洞仙歌》调本咏仙，此词正以仙人谪世的想象为一位寿主或自况之人写照，通篇是一段谪仙归班的戏剧。起笔“薰风池阁，八叶蓂初展”，薰风为初夏和风，蓂荚是传说中尧时生于阶庭的瑞草，每月朔生一荚，“八叶蓂初展”即指八月初，点明生辰在夏秋之交，池阁薰风中寿辰始至。“紫府当年侍香案”追述前身：当年在仙府司香侍案，本是天上仙官。“见蟠桃频着子，偷荐瑶觞，贪醉寐，谪向人间未满”是一段极妙的仙话：亲见蟠桃几度结实，偷捧瑶觞醉饮，因贪杯酣睡而获谴，谪罚人间且期限未满——把寿主（或自谓）的入世说成一场由贪醉误事引出的谪降，化庄重为诙谐，深得东坡“琼楼玉宇”式的仙趣。下片“青禽传近信，催赴仙班”，青鸾青鸟是西王母的信使，如今仙书催归，谪期将满；然而“怪我尘缘未能断”，笔锋一转，仙班虽可赴，尘缘却割舍不下，此一转全词境界全出：不是恋栈红尘利禄，而是——“爱吴中山色好，抹日批风，蓑共笠，纵有金章不换”。吴中山水、抹日批风（宋人习语“抹月批风”之变体，谓以风月为肴馔，形容清狂不羁的隐逸之乐）、一蓑一笠，纵有金印紫绶也不肯交换。上片贪醉谪降与下片贪恋山色遥相映对，前后两“贪”，一谐一雅，把神仙也留不住的山水之爱写得理直气壮。结句“待驾鹤遨访蓬壶，问海水从来，几番增减”，蓬壶即蓬莱，沧溟水落石出、几番增减，用“沧海桑田”式的宇宙之问收束，纵意高远而余味不尽。全词以谪仙—归班—恋世三层转折立意，想象奇纵而情感真挚，在众多颂寿之词中独标清逸之格。

张成可，宋代诗人，作者资料正在补充中。