水调歌头

1. 荚气：灵气；荚本指豆类果实，此以“灵谷有荚”喻天地灵秀之气所结。

2. 巴山：泛指今四川、重庆一带的大巴山脉。

3. 丰城宝剑：用《晋书·张华传》典，丰城（今属江西）狱基下掘得干将、莫邪双剑，剑气上冲牛斗之间。

4. 渥洼灵种：用汉武帝时渥洼水出天马的典故，指神马。

5. 化龙竿：竹杖化龙的传说，指杖化龙飞去之类灵物故事。

6. 济时：救时、匡济时世。

7. 鲠（gěng）论：刚直的言论；鲠喻正直。

8. 昪（biàn）：通“变”或指光盛，此句“昪平”即安定平治，谓平定安靖的功业。

9. 河清：黄河水清，古人视为太平祥瑞之兆。

10. 桃熟：蟠桃成熟，仙家三千年一熟，喻长寿盛世。

11. 金銮：金銮殿，皇帝居所，代指朝廷。

12. 草却登封检：起草封禅用的玉检文书；登封指登泰山封禅，检为封禅时封藏文书的函套。

灵秀的深谷中结出了荚荚生气，盘曲凝聚在巴山之上。

云气蒸腾、雨丝将落的时候，一个奇特不凡的人物降生到了人间。

他不化作丰城地下冲天的宝剑，不化作渥洼水里出来的神马，也不化作能腾空化龙的竹竿。

上天生下这个匡济时世的人才，国家的治与乱都与他息息相关。

在朝能为宰相，出外能为大将，两样都游刃有馀。

他怀着忠肝义胆，曾经用刚直的谏言直犯天子的威严。

最好把安邦定国的功业完成，趁黄河水清、蟠桃已熟的太平年月，千年百岁地侍奉在天子殿前。

等他起草完封禅的文书，两鬓还没有斑白。

这首《水调歌头》以奇崛的笔法为一位出将入相的济时之杰作颂。起笔“灵谷有荚气，盘结在巴山”即不寻常：谷中生出荚荚灵气，盘结凝聚于巴山之上，为寿主降生铺设了一个天地钟秀的背景，起势如山水画之皴染。接句“云蒸雨朵欲遣，奇怪出人间”，云气蒸腾、雨脚欲遣之际，一个奇特不凡的人物降生到人间，把“地灵”推向“人杰”。下三句连用“不作”排比，最见匠心：“不作丰城宝剑”，不用雷焕掘得干将莫邪、剑气冲牛斗的典；“不作渥洼灵种”，不用渥洼水出神马的典；“不作化龙竿”，不用竹杖化龙的典——意谓此人不须假借神物之名，他本身就是一段活的精神，借物映人，愈显其卓绝。“生此济时杰，理乱总相关”点破主旨：这人是济世之才，国家的治乱安危都与他息息相关。过片“入为相，出为将，两馀闲”八字概括其文韬武略，出将入相而游刃有馀。“忠肝义胆，曾将鲠论破天颜”写其品格：忠鲠之言直犯天颜，不避威严，此最见风骨。结拍“好把昪平勋业，趁取河清桃熟，千岁奉金銮。草却登封检，双鬓未曾斑”——愿他趁着黄河水清、蟠桃成熟的太平盛世，千岁长侍金銮，功成之后草拟封禅的文书而双鬓未白，将功业、寿考、盛世三者绾合为一，收束堂皇而有余韵。全词用典繁密、排比有力，颂人而不失气势，是南宋寿词中较有骨力的一篇。

俞国宝，宋代诗人，作者资料正在补充中。