菩萨蛮

1. 希夷：语出《老子》"视之不见名曰夷，听之不闻名曰希"，后为道家高真之号（如陈抟号希夷先生）；此谓寿主渊源有道门先贤。

2. 儒先祖：儒家的先辈祖师，谓其学有本源。

3. 云仍：云孙、仍孙，八世孙曰云孙，七世孙曰仍孙，泛指远代子孙，此谓寿主乃仙真之后裔。

4. 神仙所：神仙的府邸。

5. 一阳生：冬至日阴极阳生，古人谓"冬至一阳生"，指寿辰在冬至前后。

6. 德星：象征贤德福寿的星，古人以为德星所在，其地有福。

7. 灵椿：用《庄子》大椿八千岁为春秋之典，喻高寿之父或寿主。

8. 仙桂：月中桂树，又以蟾宫折桂喻科第，仙桂成双喻科名或儿孙双秀。

9. 百花魁：百花之魁首，指梅花，亦指群芳之首。

希夷之道本是儒门的先祖渊源。

子子孙孙来自神仙的府邸。

前些天冬至，一阳初生。

德星今夜分外光明。

灵椿还远远没有衰老。

仙桂双双成对，正好成材。

最好的是那百花魁首，

年年岁岁，都来称举寿杯。

这是一首《菩萨蛮》小令寿词，全篇八句四转韵，句短意密，以"仙"与"寿"两意交织成篇。起拍"希夷本是儒先祖。云仍来自神仙所"开门见山地为寿主寻根溯源："希夷"二字取自《老子》"视之不见名曰夷，听之不闻名曰希"，本是道家的至高境界，后世高真如陈抟即号希夷先生；词人却道"希夷本是儒先祖"，谓道门之祖与儒学渊源本自相通，这一句看似闲笔，实为寿主的学养与气度定下调子——儒道兼综，渊源有自。"云仍来自神仙所"更进一层，云孙仍孙、累世相承，竟出于神仙府邸，把寿主的家世托付于仙缘，祝寿词以仙寿恒昌立意，此为正统写法。"前日一阳生。德星今夜明"转入时间：前日冬至，一阳初生——冬至为阴极阳回之节，万物自此更始，寿辰恰在此后，是得天时之吉；今夜德星分外明亮，古人以德星现则有福寿之庆，天象又与人应，两句四字对起，天然工稳。"灵椿殊未老。仙桂双双好"由天入人：灵椿用《庄子》大椿八千岁为春秋之典，"殊未老"三字下得有分寸——不说已老当益寿，而说根本未老，寿数正长；仙桂"双双"则或喻科名双捷、或喻儿孙双秀，从宽可解为福泽成双，一句寿其身，一句寿其家。结拍"好是百花魁。年年称寿杯"以梅魁作结：百花之魁正是凌寒独放的梅花，与冬至后的节候相合，"年年称寿杯"则由今年之寿推及年年之寿，余味不尽。全词四十八字而仙缘、天象、寿征、花魁层层递进，韵脚四转，声情轻快，是小令寿词中简净有致的一篇。

甄良友，宋代诗人，作者资料正在补充中。