念奴娇

1. 三光：日、月、星。五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

2. 岩岩：高大威严貌，《诗经》"泰山岩岩"，常以喻人之气象尊严。

3. 真相种：真宰相的种子、气度；宋人称有宰相器量者为"有真相"。

4. 仙鹄（hú）：仙鹤，鹄即天鹅，此喻其跨鹤而来、仪度如仙。

5. 黑头：黑发，谓年虽高而头未白，喻壮盛不老。

6. 中庸：《礼记》篇名，儒学经典，此指其家传的儒学；真箓（lù）：道教的秘文仙箓，谓长生秘诀。

7. 河阳公：用西晋潘岳（潘安仁）任河阳令、遍种桃李之典，喻其前任善政有惠于民。

8. 棠阴：周召公奭巡行南国，听讼甘棠树下，后人爱其树以思其人，故以"棠阴"喻惠政遗爱。

9. 促觐（jìn）：催促入朝觐见皇帝。

日月星三光与五岳的灵气，

凝成他震动乾坤的英姿华彩，

这不是金玉所能形容的。

他威名赫赫、气象尊严，本是真宰相的气度，

如今跨着横空的仙鹤降临人间。

十万儿童在和丰堂下，

齐声为他把寿祝愿。

他黑发不老，

如岁寒中的苍桧与修竹般劲健长青。

要相信他有家学相传——

一部《中庸》，便是他长生的真诀。

试问自从河阳使君离任之后，

那里的桃树已几度开花、几度结果？

十九年间，他如梦游天上，

如今归来，又见甘棠树下一片绿荫。

眼看着就要催促他入朝觐见了，

喜讯传来，迎驾的沙路已经新筑。

刘季裴此首《念奴娇》为寿词，颂的对象是一位致仕或外任的耆宿大臣，全词气格雄大，用典甚密。起句"三光五岳，震乾坤英彩，非金非玉"劈空而来：日月星三光、五岳之灵气，震动乾坤的英姿华彩，非金玉所能形容——以天地造化起赞，把寿主的来历推到山川钟灵的高度，起调极高。"赫赫岩岩真相种，来跨横空仙鹄"谓其威望赫赫、气象岩岩，本是宰辅的种子（"真相"即宰相之相），如今跨鹤而来，如仙人下凡，赞其仪度出尘。"十万儿童，和丰堂下，齐把梅山祝"是全词最有生活气息的一笔：和丰堂下，十万儿童（当为治下百姓或童子）齐声为他祝寿——以万民之心为寿，比金玉之颂更重。"黑头难老，岁寒苍桧修竹"以黑发不老喻其康健，又以岁寒苍桧修竹喻其节操经冬不凋，人与物合写。下片转入其学养与宦迹："须信自有家传，中庸一卷，是长生真箓（lù）"谓其家传《中庸》之学，以儒家中庸之道为长生真诀——以理学经典当道家仙箓，把儒与仙打通，立意新警。"借问河阳公去后，几度桃开桃熟"用潘岳为河阳令遍种桃李之典，问自他离任后，河阳之桃几度花开果熟，暗寓百姓思贤之意。"十九年间，梦回天上，又见棠阴绿"：十九年之期（或用苏武留胡十九年之数，或实指其宦游年数），一朝梦回朝廷，又见甘棠树荫——棠阴用召公甘棠听政之典，喻其惠政及民。结拍"看看促觐，喜传沙路新筑"谓不久将促其入朝觐见，喜讯传来，迎候的路沙已新筑，以凯旋般的气象收束，把祝寿与预贺还朝合为一篇。全词以天地起、以朝觐结，中间以民祝、以儒学为骨，是寿词中格调较高的一首。

刘季裴，宋代诗人，作者资料正在补充中。