点绛唇

1. 西来燕：自西飞来的燕子，旧以燕、雁寄书，此处借作传书之使。2. 如斯观：如此看待，佛教以世事如梦如幻，故云。3. 分合：聚散、离与合。4. 戎：指远在边地之人，或系友人名姓（戎州亦在蜀地），从上下文指所怀之远人。5. 鱼和雁：代指书信，用"鱼传尺素""雁足系书"典，古乐府《饮马长城窟行》有"客从远方来，遗我双鲤鱼"。

好多天没有来信了，我抬起头来，想问问西边飞来的燕子。人世间的情分本像梦幻一样，如今只好又这样来看待。

自己叹息人生在世，聚与散常常各占一半。那人虽然远在边地，只要想念之中便能相见。不必再托鱼儿和雁儿去传书了。

此词怀远寄友，起于书信久绝的焦灼。"几日无书，举头欲问西来燕"，几天没有音信，竟想抬头去问西飞的燕子，燕子本无传书之责，这一"问"却是痴语，正见盼望之切，与古人"雁足传书"的想象一脉相承。"世情梦幻。复作如斯观"陡然转入议论：人世间聚散离合本如梦幻，如今只好又作如是观。这是无可奈何中强作达观，愈见其不能忘情。下片"自叹人生，分合常相半"承此而来，把上一层的感慨落成一句人生总结：聚合与离散在人生里各占一半，既然如此，远隔又何足深悲？然而口虽如此，心实不然——"戎虽远。念中相见"：那人虽然远在边地，只要想念之中便可相见。这一句是从宽慰到自欺的转折，精神相接是实，身不能至亦是实。结句"不托鱼和雁"最耐寻味：既不托鱼雁传书，相见只在一念之间——看似超脱，实是书信断绝、音问难通的反语，把无书可寄的怅惘藏在这一句满不在乎的话里。全词以议论结构感情，层层自宽又层层不甘，语淡而味深，正是黄庭坚词瘦硬中含深情的一种。

黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。