定风波

1. 把酒：端着酒杯。

2. 声悲：溪声呜咽，觉其悲切，属移情于物。

3. 名利往来：为名利而奔波往来。

4. 休时：止息的时候。

5. 玉人：美人，亦可为对友人的美称。

6. 玉醑（xǔ）：美酒。醑，美酒。

7. 休诉：不要诉说（愁怨），酒席间劝慰之辞。

8. 黛眉低：用黛色画的眉毛低垂，形容歌者含情敛眉之态。

9. 长溪：绵长的溪水，喻情意绵延不绝。

10. 水声东去月轮西：溪水东流不废而月轮西沉，喻古今常与变、情长与时逝的对映。

在花前端起酒杯，想要问一问溪水。

问溪水为什么傍晚的流水声这样悲切。

为名利往来奔忙的人都衰老了。

谁说呢——

溪声从古到今，从没有停息的时候。

姑且与美人共斟美酒。

不要诉说哀愁。

笙歌一曲，歌者低垂着黛眉。

情意就像长溪一样绵长不断。

你看——

水声依旧东流，而月轮已经西坠。

此词借溪声起兴，把名利奔逐与溪水今古并置观照，是黄庭坚化用苏轼溪水词意而自出机杼的哲理小令。上片起句“把酒花前欲问溪”，花前把酒，本为乐事，却忽生一问，无理而有情；“问溪何事晚声悲”——溪水傍晚为何鸣声悲切？这一问把无情之溪当作有情之物，是拟人亦是自问。“名利往来人尽老。谁道。溪声今古有休时”承问作答而更进一层：往来于名利之途的人都在奔忙中老去；谁说溪水能例外呢？溪声亘古亘今，从无止歇之时。人与溪对勘，一有一休：人尽老而溪不休，则声之“悲”者，其实悲在人而不在溪——词人的答案翻转了开头的问题，深得问答体的曲折之妙。下片由慨叹转作当下排遣：“且共玉人斟玉醑。休诉”，姑且与美人共斟美酒，不要再诉说哀伤，两个“玉”字叠用，写尽眼前之乐；“笙歌一曲黛眉低”，歌罢敛眉，乐中又伏一缕低回，为结句蓄势。结尾“情似长溪长不断。君看。水声东去月轮西”收束全篇：情意恰似长溪，绵长不断——请看，水声依旧东流，月轮却已西坠。以水东月西对举，空间上的不废江河与时间上的月落更替叠印在一起，情之长与岁之速互为映照，与苏轼“大江东去”、张若虚“江月年年望相似”同一观照方式。全词以问起，以看结，前问后答，悲慨与旷达相生，把一次寻常的溪畔夜饮写成了对生命的凝视。

黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。