虞美人

1. 灵山法会：释迦牟尼在灵鹫山说法的大会，此借言此地有佛法庄严之气。

2. 神光：神异的光彩。

3. 丁公潭：潭名，当为当地名胜，或与传说中丁令威（学道成仙、化鹤归辽之仙人）一类人物有关，据词意推知。

4. 百雷霆：形容瀑声如百道雷霆轰鸣。

5. 银河挽下：谓瀑布如把天上银河挽落人间的奇想，本李白《望庐山瀑布》"疑是银河落九天"。

6. 高桥飞观：高桥上飞架的楼观（道观或楼阁）。观，楼观。

7. 惊湍：惊人的急流。

8. 矶：水边突出的岩石或石滩。

9. 天孙：织女星。

10. 灵驭：仙人所驾的轻疾车驾。驭，车驾。

11. 月中回：从月宫返回，极言其高远。

灵山说法的大法会何曾散去？

此地至今神光满目。

丁公潭下，水声如百道雷霆轰鸣。

疑似把天上银河挽下来、一齐倾泻。

高桥上的飞楼连着云天耸起。

栏槛之外是惊人的急流。

大石矶刚过，小石矶又迎面而来。

这里应当是织女驾着仙驭、从月宫返回时留下的水痕。

此词题咏山水名胜（观瀑或临湍之亭），以佛家、仙话、神话三重意象层叠，写尽水势之奇。起句"灵山法会何曾散，此地神光满"劈头便是佛门气象：灵鹫山（灵山）上释迦说法的大法会何曾散去？至今此地仍神光满目——借佛典谓此山水有灵，庄严不减灵山会上，为全词罩上一层祥光。"丁公潭下百雷霆，疑是银河挽下、一齐倾"写潭下飞瀑：丁公潭下，水声如百道雷霆齐震；那瀑布仿佛是把银河从天上挽下来、一齐倾泻——显然从李白"疑是银河落九天"化出，而"挽下"二字加倍着力：不是自然落下，是被人力般硬挽而下，气魄更狠。下片转到建筑与实景："高桥飞观连云起，槛外惊湍水"——高桥上飞架的楼观高耸入云，栏槛之外便是惊涛骇浪的水，人的营造与水的奔腾相对峙，气势两不相下。"大矶才过小矶来"：大石矶刚过，小石矶又迎面而来——写舟行或目送水流过矶石之疾，连用两个"矶"字，节奏急促，正模拟水势之湍。歇拍"应有天孙灵驭、月中回"收以仙话：这样的奇景，应当是织女（天孙）驾着灵便的车驭、从月中回返时留下的痕迹——飞流如匹练自天而降，故悬想为仙驭经行。全词由佛光而雷霆、由银河而仙驭，儒释道与神话意象叠用而不觉堆垛，因为处处都从实景生发：潭、瀑、桥、槛、矶，皆是眼前之物。结句把飞瀑想象成天孙归途的车辙水痕，与上片银河之喻首尾呼应，境界高远，是葛胜仲咏景词中气格最雄健的一首。

葛胜仲，字鲁卿，号丹阳居士，宋代文学家。其诗词多写仕宦、山水、节序和酬唱感怀，语言清稳，有宋代士大夫词章的典型特征。