一萼红

1. 朔风：北方寒风；朔，北方。

2. 毡帐：毡制的帐幕，北方游牧民族所居，点明身滞北地。

3. 秋期：约定秋天归去（或相会）的日期。

4. 黄茅瘴雨：南方湿热山林间致人疾病的瘴气烟雨；黄茅，枯黄茅草，瘴气多发于其间。

5. 骢马（cōng）：青白色相杂的马。

6. 揉翠：揉皱黛眉，写愁苦之态；啼红：啼哭而泪湿红妆。

7. 朱颜：红润的容颜。

8. 扬州十里：即扬州十里长街，昔称繁华歌吹之地（杜牧“春风十里扬州路”）。

9. 倡条冶叶：本指柳条柳叶之婀娜，借指歌姬舞女；倡，通“娼”。

10. 蔡琰：东汉末蔡邕之女蔡文姬，战乱中没入匈奴十二年，作《胡笳十八拍》，悲笳即指此。

11. 昭君：汉元帝时出塞和亲的王嫱，传有《昭君怨》琴曲，后为诗题，皆写身陷异域之怨。

12. 角声：军中画角之声，报时示警，多与边地、乱世相连。

拥着孤衾，正是朔风凄紧，毡帐的夜里生出寒意。

春梦没有凭据，秋天的归期又已落空，中间隔着迢递的烟水云山。

断肠之处，是黄茅瘴雨，可恨那骢马，憔悴地只空空归来。

揉皱翠眉，盟誓孤单；啼泪红妆，哀怨迫切，朱颜在暗里老去。

可叹扬州十里长街，那些倡条冶叶，竟不觉得春已残尽。

蔡琰的悲笳、昭君的怨曲，又与她们当年的悲欢有何相干。

徒然赢得一个西邻倦客的名声，空自惆怅，把今古兴亡都堆上眉端。

梦被惊破，梅花零落，号角声又在报告春天将尽。

《一萼红》长调宜写寒夜凄苦、身世苍凉之情。此词当为宋末（或入元后）北方行役者的自述，毡帐、朔风、瘴雨、骢马诸象，合之蔡琰、昭君之典，写尽乱离之世的漂泊与怀归，情感远较寻常怀人词沉重。上片起拍“拥孤衾，正朔风凄紧，毡帐夜生寒”，拥着孤衾，正是北风凄紧、毡帐夜里生寒之时——“朔风”“毡帐”点明身在北地异俗之乡，一“孤”字领起全篇的孤独。“春梦无凭，秋期又误，迢递烟水云山”，春日的梦没有凭据，秋天的归期又已落空，中间隔着迢递的烟水云山——春夏秋冬被苦难逐季点验，归梦与归期两皆落空，铺叙极沉痛。“断肠处、黄茅瘴雨，恨骢马、憔悴只空还”，最断肠处：黄茅瘴雨之地，可恨那骢马憔悴不堪、只是空空归来——马归而人（或所望之人）不归，“只空还”三字说尽徒劳。“揉翠盟孤，啼红怨切，暗老朱颜”，“揉翠”“啼红”皆以女子口吻写：揉皱翠眉，盟誓孤单；泪啼红妆，哀怨迫切，朱颜在无人看见处暗自老去——身世之悲化入闺怨口吻，人与己两面同悲，这是此词结构上最耐寻味处。下片“堪叹扬州十里，甚倡条冶叶，不省春残”，可叹扬州十里长街，那些倡条冶叶（借指歌儿舞女，语本“倡条冶叶恃颜色”），竟不知春已残尽——以繁华旧地之醉生梦死反衬流离者之痛，讽刺极冷。“蔡琰悲笳，昭君怨曲，何预当日悲欢”，蔡琰（文姬）的悲笳、昭君的怨曲，与她们当年的悲欢有何相干（如今徒成千古哀音）——借两位身陷异域的女子自况，北地毡帐之身在蔡、昭故事里找到了历史回声，用典与处境切合，是全词的枢纽。“谩赢得、西邻倦客，空惆怅、今古上眉端”，徒然赢得一个西邻倦客的虚名，空自惆怅，把今古兴亡都堆上眉端——由历史回到自身，古今之痛凝于眉宇。“梦破梅花，角声又报春阑”，梦被梅花惊破（或梦见梅花而破），号角声又在报告春天将尽——以角声（非笛非钟，乃军中之角）作结，把“春阑”与乱世并写，首尾“朔风—角声”皆北地之音，凄厉收束。全词由夜寒而梦断、由闺怨而咏史、由咏史而伤今，三重递进，沉郁顿挫，用典浑成，是宋末遗民词中感慨最深的一类。

刘天迪，宋代诗人，作者资料正在补充中。