沁园春

1. 岂弟（kǎi tì）：同“恺悌”，和乐平易，《诗经》“恺悌君子，民之父母”。2. 允矣：诚信、确实之意，赞语，《诗经》“允矣君子”。3. 韦平世胄（zhòu）：韦贤、韦玄成父子及平当、平晏父子皆汉代相继为丞相，后以“韦平”代指世代显贵之家；世胄，世家后代。4. 淑景（yǐng）：美好的时光景致。中分：谓春分、秋分，昼夜均分之时，点出寿主生日在春秋分前后。5. 桑弧挂左门：古代生男悬弧（弓）于门左之礼，见《礼记·内则》，指寿主诞辰。6. 赋受：禀赋、天资。谄（chǎn）子：谄媚之人，指徒以浮辞祝寿者。7. 命匪在天：命不在天，翻用“死生有命”成语，谓寿数系于德行。8. 槐棘：周代三槐九棘之制，卿大夫分坐其下，后以槐棘指三公九卿高位。9. 管亟（jí）：管，准定、务必；亟，迅速。

《诗经》三百篇中，有三十余篇，

是用以祈求长寿的话。

只因上天所保佑，赐福给君子，

因为他心中平易和乐，怀有仁德。

确实如此啊我家这位尊公，韦平般的世家之后，

学问到今天自有本原。

他临民理政之时，看那精神如秋般澄澈，

气度如春般温暖。

向来在这美好时节、昼夜中分之际，

第一日便是桑弧挂在门左的诞辰。

这是他禀赋不凡，怀仁而理应长寿；

笑那些谄媚之徒，白白浪费冗辞。

寿命不在于天，寿数不由命数，

我只拿他一片公心来论说。

从今以后，管保他迅速登上槐棘高位，

福泽遍及天下乾坤。

这是一首为尊长祝寿的《沁园春》，与小令寿词不同，长调篇幅容得下议论，此词便以一篇完整的“寿论”见长。上片先自设纲领：“三百篇诗，三十六篇，以祈寿言”，谓《诗经》三百篇中，专以祈寿为言者不过三十余篇——起笔即以学者口吻翻检经典，为下文立论张目。随即揭出论点：“惟上天所佑，锡之君子，中心岂弟，盖有仁存”——上天之所以降寿于君子，是因为他心中平易（岂弟即恺悌）而怀有仁德；“允矣我公，韦平世胄”以韦贤、韦玄成与平当、平晏两对汉代父子丞相之典，称颂寿主为世代簪缨之后，学问自有本原。“临民处，看精神秋彻，气宇气宇春温”八字状人最工：临民理政时精神如秋之澄澈，气度如春之和温，秋春并举，严明与宽厚兼备，寿主形象由此立定。下片“由来淑景中分，第一日桑弧挂左门”扣住生日——春秋分之际诞生，又是门左挂弧（生男）之日——随即引出全词最见性格的一段翻案议论：“是赋受不凡，仁而宜寿，笑渠谄子，徒费辞繁。命匪在天，算非由数，我只把公心地论”——直言寿命既不由天命命数决定，那些谄媚者空费繁辞毫无用处，寿数的根源只在一片公心。这在满纸神仙椿萱的寿词传统中，实是通脱透辟之论，暗合宋人“以德致寿”的理性精神，也使祝辞落到了实处。结拍“从今去，管亟登槐棘，福遍乾坤”收回祝颂：槐棘指三公九卿之位，愿其速登相位、福泽遍及天下，把个人之寿与苍生之福绾合，境界为之一阔。全词议论警拔、对偶精严，是长调寿词中以理趣胜者。

程节斋，宋代诗人，作者资料正在补充中。