解连环

1. 句章：古县名，故地在今浙江宁波一带，此为作者登临之地。2. 归鹤：用丁令威学仙化鹤归辽东，见"城郭如故人民非"的典故，喻物是人非、沧桑巨变。3. 贞元朝士：唐刘禹锡诗"曾随织女渡天河，记得云间第一歌。休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多"，后指前朝旧臣凋零。4. 门钥（yuè）：门锁，指宅第闭锁无人。5. 荷衣：以荷叶制成的衣裳，出屈原《离骚》"制芰荷以为衣兮"，指隐者高洁之服。6. 病损茂陵：用司马相如晚年因病免职、闲居茂陵的典故，喻多病闲居。7. 离索：离群索居，出《礼记》"吾离群而索居，亦已久矣"。8. 碑寒岘（xiàn）首：晋羊祜镇襄阳有惠政，卒后百姓于岘山立碑，见者堕泪，称"堕泪碑"，喻遗爱在人而故人已去。9. 二乔、铜雀：杜牧《赤壁》"东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔"，铜雀台为曹操所建，此反用其典写繁华尽歇。10. 楚魄：指楚地亡者之魂，用《楚辞·招魂》招魂之意。

句章的城郭依旧。

试问千年往事，曾有几次见化鹤归来？

可叹贞元旧朝的士人已所剩无几，又是日光冷照湖畔的树阴，柳树边的门户上了锁。

从北地归来的时候，江南花落之处，再无处可以辨认。

纵然荷叶的衣裳没有更换，人也已像司马相如那样病卧茂陵而衰损，总之是离群索居。

山中的故人都已离去。

只剩岘首山上的石碑寒凉，旧日景物宛如昨天。

怅恨大乔小乔在深春中白白老去，正逢歌声断绝、帘幕空垂，荒草暗暗遮满铜雀台。

楚地的亡魂难以招回，被万叠闲云迷住了。

料想它还是那样，听着风声雨声，在夜间的山谷里放声长吟。

这首《解连环》以古句章（今浙江宁波一带）之地登临怀古，吊故人故国，是张炎晚游四明时的作品。起句"句章城郭"四字点题，城郭犹是而人事全非。"问千年往事，几回归鹤"用丁令威化鹤归辽、"城郭如故人民非"之典，发千年兴亡之问——千年之叹实为百年之悲，宋亡未久，而旧迹已如隔世。"叹贞元、朝士无多"借刘禹锡"贞元朝士"之典：贞元旧朝的士人如今所剩无几，暗指南宋故老凋零殆尽，语极沉痛。"又日冷湖阴，柳边门钥"写日色冷照湖畔，柳边门扉深锁——景物之"冷"与"锁"，写尽旧日名园第宅易主闭锁的荒凉。"向北来时，无处认、江南花落"：从北地归来，江南春花零落之处竟无处可认，山河变色、面目全非之痛，只从"无处认"三字轻轻带出而力透纸背。"纵荷衣未改，病损茂陵，总是离索"谓纵然荷衣未改（隐者之服仍在，屈原《离骚》"制芰荷以为衣"意），而人已如司马相如病居茂陵般衰病，总之是离群索居、落落无所合——遗民的身份与心境，一并托出。下片"山中故人去却。但碑寒岘首，旧景如昨"：山中故人凋谢，唯余岘首山寒碑（羊祜堕泪碑之典），旧景依然如昨，而斯人不再。"怅二乔、空老春深，正歌断帘空，草暗铜雀"用杜牧《赤壁》"铜雀春深锁二乔"之典而反其意：二乔空老于春深，歌管断绝，帘幕空垂，铜雀台上荒草暗生——以美人迟暮写繁华销歇、故国倾覆。"楚魄难招，被万叠、闲云迷著"化用《楚辞·招魂》之意：亡国之魂欲招而难招，被万叠闲云迷住——云本"闲"而魂被"迷"，怨之深藏于淡语。结拍"料犹是、听风听雨，朗吟夜壑"悬想逝者之魂仍是听风听雨、在夜壑之间放声长吟，哀而不绝，余韵悲凉。全词密集用典而气脉不断，把故人哀悼与故国之思叠合为一，是张炎怀古词的沉郁之作。

张炎（1248年－1320年），字叔夏，号玉田，晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊，宋朝著名将领。父张枢，“西湖吟社”重要成员，妙解音律，与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后，前半生居于临安，生活优裕，而宋亡以后则家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》，存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》，总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就，其中以“清空”，“骚雅”为主要主张。