水龙吟

1. 武夷：武夷山，在今福建，道教视为洞天福地，此处言友人来处。2. 闲云：无拘无束之云，喻高士来去自由。3. 清原：地名，即清原（一作清源）山一带，词人与友人相逢之地，'清原顶'即其山顶。4. 馥馥：香气浓郁貌。5. 瓦釜争鸣：语本《楚辞·卜居》'黄钟毁弃，瓦釜雷鸣'，瓦釜即陶锅，喻庸俗之乐或庸才喧闹。6. 丝桐：琴。古琴以桐木为面、丝为弦，故称。7. 阳春：古琴曲《阳春白雪》，曲高和寡；此处兼指友人琴曲。8. 骊驹：古逸诗篇名，客人临别时唱，'骊驹在门，仆夫具存'，后为告别的代称；'骊驹已驾'谓驾车将行。9. 吟笺赋笔：题诗写赋的笺纸笔墨，指吟咏著述之才。10. 乡心：思乡之心。11. 鳌峰：山峰名，旧多指福州城内（今福建）之名山，一说泛指海中仙山之峰，此处为友人将往之地的胜景。12. 管领：主宰、领略、主持。13. 光景：光阴，岁月。14. 前定：命中预先注定，语出《礼记·中庸》'凡事豫则立，不豫则废'后儒引申之'前定'义。

武夷山上的一片闲云，被风吹落，飘到清原山顶。

溪边梅花香气馥郁，仿佛随云飞来与人相依，不嫌此地凄冷。

市井瓦釜嘈嘈争鸣，而友人弹一曲琴，满城的人都来倾听。

无奈一曲《阳春》尚未终了，送别的《骊驹》之歌已经唱起、车驾已备，桐树荫下一梦，梦魂惊醒。

你有无穷无尽的吟笺赋笔，为何让思乡之心，分去了这份清雅兴致？

鳌峰那一处名胜，遥想那里的清风明月，今后由谁来管领？

再次相逢不知在何时；人的事业无穷无尽，可岁月光景却是有穷的。

只盼我们互相期许：不要辜负当初的心愿；除此以外的一切缘分际遇，都是命中前定的了。

这是一首送别兼寄怀之作，赠别对象当是自武夷山一带远来的友人（或为同隐之道友、文友），词以'闲云'起兴，以'初心'作结，风流萧散而情意恳挚，颇见宋末江湖词人清雅之风。起句'武夷一片闲云，被风吹落清原顶'，以奇想开篇：武夷山是东南名胜、神仙窟宅，一片闲云竟被风吹落到清原山顶——既点出友人来处与相逢之地，又以'闲云'拟人，写来客萧散出尘之姿；云之'吹落'，则暗含身不由己、飘然远游之意，起势飘逸。'溪梅馥馥，飞来相傍，不嫌凄冷'承云而来：溪畔梅花暗香浮动，仿佛随云飞来与人相伴，不嫌此地凄清寒冷；梅是高洁之象，以梅喻友，则友人之清标可想，而'不嫌凄冷'又暗写词人居处之冷落与两人相得之温。'瓦釜争鸣，丝桐一曲，满城倾听'化用《楚辞·卜居》'黄钟毁弃，瓦釜雷鸣'之典：俗乐嘈嘈，而友人丝桐一曲，竟使满城侧耳，一贬一褒，衬出琴艺之高与知音之贵。'奈阳春未了，骊驹已驾，桐阴底、梦魂醒'陡然一转：'阳春'用'阳春白雪'曲高之意兼指琴曲未终，'骊驹'是古人离别时所歌《骊驹》之诗，谓客人驾车将行——曲犹未了而离歌已催，桐阴一觉，好梦惊回，相逢之短、别离之促，尽在'奈'字一声长叹之中。换头'何限吟笺赋笔，甚乡心、分却清兴'：友人吟笺赋笔本无穷之才，何故让乡思分去了清游雅兴？是惜其归心太切，亦是自表挽留之情。'鳌峰胜处，遥知风月，属谁管领'：鳌峰为福州（一说指友人将往之地）胜景，遥想那边风月清嘉，今后由谁来主领？语带艳羡，实寓'此地失君，风月无主'之憾。'邂逅何时，无穷事业，有穷光景'三句最为沉痛：后会何时，殊难逆料；人之事业无穷，而岁月光景有尽——以无穷对有穷，把人生聚散的无奈推到极处。然结拍不作颓唐语：'但相期、不负初心，此外分、皆前定'，唯愿彼此共守当日初衷，至于穷通聚散，一委之于前定。以旷达收束离愁，以道义坚其交谊，全词遂于清逸之中见出挺拔的胸襟：闲云、溪梅、丝桐诸意象构成一个超逸的境界，而'不负初心'四字，正是这境界的灵魂。

王槐建，宋代诗人，作者资料正在补充中。