临江仙

1. 中山酒：用中山千日酒典故（晋张华《博物志》载刘玄石饮千日酒一醉千日），指美酒。

2. 蓬瀛：蓬莱、瀛洲，传说中海上仙山。

3. 江湖历：谓平生浪游江湖的经历，如一册纪行之书。

4. 诗囊：唐李贺出行以锦囊贮所得诗句，后以“诗囊”指存放诗稿的袋子。

5. 丹经：道教讲炼丹修真的经书，如《周易参同契》之类。

6. 维摩：维摩诘，佛经中居家而通达佛理的居士，此处词人以之自况。

7. 法喜：佛教语，谓闻法或证得禅境而生的喜悦。

8. 鬓青青：鬓发黑而润泽，形容未老。

9. 儿辈、诸孙：指家中子侄孙辈，与前文功名家事之放下相呼应。

有这样的中山美酒相伴，又何必再去寻觅蓬莱瀛洲的仙境。

我平生浪迹江湖，一切经历都记在心间。

如今把装诗稿的锦囊全部束起，只爱谈说炼丹修真的经卷。

家中事务都交付儿辈打理，功名留给孙辈们去成就。

我如维摩居士一般，在佛法中自得欢喜，鬓发还黑黑地青春着。

白昼悠长的深院里，时时听到儿孙们的读书声。

此词写晚境闲适与道味禅心，是宋末词人自抒怀抱的达观之作。起句“如此中山如此酒，何须更觅蓬瀛”以双重“如此”领起，语气斩截而兴致淋漓：有千日中山之酒可醉，此身即在仙乡，何必更寻蓬莱瀛洲？以人间之乐消解求仙之妄，是全词立意根基。次句“江湖历记平生”，谓平生浪迹江湖，历历如一册纪行，语淡而包蕴半世风霜。“诗囊都束起，只好说丹经”用李贺锦囊贮诗之典反说：昔日搜句的锦囊如今束之高阁，转而谈说道家丹经，由文事而入养生悟道，写出老去心境的转换。过片“家事付他儿辈，功名留待诸孙”最见豁达，家务功名两皆抛置，化用前人“家事付诸儿，功名付之水”一类意趣，把承担尽数下移，只留一己清闲。“维摩法喜鬓青青”以维摩诘居士自比——身居俗世而心游佛境，于教法得欢喜受用，且鬓发犹青，可见精神不衰。结拍“日长深院里，时听读书声”以景收束：白昼悠长，深院寂静，耳畔传来儿孙诵读之声。全词从醉饮、束囊、付托到听读，层层放下而终有所得，热闹处收归宁静，用典绵密而不滞涩，写出宋末士人于乱离之余安顿身心的从容气度。

赵文，宋代诗人或词人。其作品多写山水游赏、节序风物、酬唱赠答、仕宦感怀与个人情志，语言清健流畅，体现宋代士人诗词中日常书写与抒情传统。生平细节后续仍可结合文献继续校订。