贺新郎

1. 铁笛：铁制的粗笛，声调高亢古朴，为隐逸高士的标帜。

2. 长安市上：化用李白“长安市上酒家眠”，指都中热闹的名利营生。

3. 面壁：达摩祖师面壁九年静坐参悟之典，指闭门静守。

4. 停杼（zhù）：杼是织布的机杼，谓日月如梭、织机不停，喻光阴飞逝。

5. 灵龟：占卜休咎用的神龟，问吉凶于龟卜。

6. 季主：司马季主，汉代长安东市的卜者，宋忠、贾谊曾往访问，叹服其高论，见《史记·日者列传》。

7. 伯夷：殷末孤竹君之子，义不食周粟，古之廉士。盗跖（zhí）：相传为春秋时大盗。二者一廉一贪，判若云泥，而同归尘土。

8. 弹指：佛家语，形容时间极短。

一枝铁笛，穿花而去。

问那长安市上的营生，如今像什么样子。

破帽青衫，满面风尘。

不认识还有谁可以共语。

且面壁静坐，听着门外的风雨。

惟有我这内心虚静的人早识破了，笑那人间日月如织杼，一刻也不停。

名与利，莫要轻易应许。

人生的穷困显达，都是上天铸定的。

试在灯前问问占卜的灵龟，劝君不要动怒。

心志肯立、命运自通，原都有定数；何其有幸，有知音记取这些话。

那位司马季主，想必也留得住。

百岁光阴弹指即过，算来伯夷、盗跖都成了尘土。

人心不过一寸，却可以千古不朽。

这是蒲寿宬与知音论穷达名利的赠答之作。起句“铁笛穿花去”，一枝铁笛穿花而去，音声粗厉古朴，人影孤高疏放，是隐者出场的第一笔。接着自问自答：“问长安、市上生涯，而今何似。破帽青衫尘满面。不识何人共语”——当年长安市上热闹的营生如今如何？如今不过破帽青衫、满面风尘，且竟找不到一个可以共语之人。“破帽青衫尘满面”寥寥七字，仕途蹭蹬、年华老去之状尽出；于是“且面壁、听风雨”，索性如达摩面壁，静坐听着门外的风雨，这既是姿态，也是乱世中全身自守的选择。“惟我虚中元识破，笑人间、日月无停杼”，惟有我这内心虚静之人早已识破：人间日月如织杼般停也不停，而世人还在这飞逝的光阴里争名逐利，故“名与利，莫轻许”——名利二字，不可轻易应许。换头正面立论：“人生穷达皆天铸”，穷困显达都是上天铸定的；“试灯前、为问灵龟，劝君休怒”，试在灯前占问灵龟，劝君不要动怒——“劝君”二字点明此词的赠答性质，是在安慰一位愤懑不平的友人。“心肯命通元有数，何幸知音记取”，心中志向肯立，命运自会通达，原皆有定数；何其有幸有知音记得我、听我这些话。“季主也、应留得住”用司马季主之典：这位长安东市的卜者曾令宋忠、贾谊折服，知音之遇，古有成例。结拍最见立意：“百岁光阴弹指过，算伯夷、盗跖俱尘土。心一寸，人千古”——百年光阴弹指即过，廉洁如伯夷、凶贪如盗跖，到头来俱化尘土；然而人只有一寸之心，却可以千古不朽。全词至此点题：躯壳同朽，惟寸心千古，人生所争不在穷达名利，而在持守本心。立意从《庄子》齐物翻出，却不作颓唐语，收在光明的结尾上，是宋季隐逸词中难得的骨力之作。

蒲寿宬，宋代诗人或词人。其作品多写山水游赏、节序风物、酬唱赠答、仕宦感怀与个人情志，语言清健流畅，体现宋代士人诗词中日常书写与抒情传统。生平细节后续仍可结合文献继续校订。