水调歌头

1. 似似不常似：像又像、终究不常像，谓形貌之似靠不住，暗含“似我者拙，学我者死”之意。2. 龙种：骏马良驹，亦喻帝王贵胄之后；画工欲画龙种而得海鱼，喻形似失真。3. 北宫称弟：战国辩士之事（北宫伯子、西河之辩一类），辩者以兄弟之称相与，实则貌合神离，此处泛指名分真伪之辩。4. 西河疑女：西河，战国魏地；子夏居西河；此处与“北宫”对举，用辨析亲疏真伪的辩论故事，谓传闻使人疑兄弟为姊妹、疑男为女。5. 同气：同胞骨肉，血气相同。6. 椒萸（zhū yú）：花椒与茱萸，皆多子而气类相近之物，喻同气连枝；又点重阳。7. 杜公、老君：杜公或指唐末道士杜光庭，传世多附会老子（老君）之说，故云“即是老君乎”，讥张冠李戴。8. 日给华：日给，花木名（日给藤），“华”同“花”。9. 芎（xiōng）藭（qióng）本：芎藭，香草药名（川芎）；本，根茎。与“日给华”皆物有名而用有别。10. 薛羊书：薛稷与羊欣，皆南朝隋唐著名书法家，此处指书法名迹，亦含“字如其人”真伪难辨之意。11. 马师：马祖道一，唐代禅宗大师；“只这是”为禅家话头，当下即是之意。12. 躄（bì）浮图：躄，跛足；浮图，僧人。用高僧跛足而道高的传闻，言形残不妨神全。13. 大小卢同马异：卢仝与马异，唐代两位奇诡诗人，韩愈侪辈，为生死之交，故并举。14. 使君与操：刘备与曹操，曹操语“今天下英雄，唯使君与操耳”，喻两人相匹敌。15. 虎铜符：虎形铜制兵符，朝廷调兵信物；“但欠”谓徒有英雄之实而无兵柄。16. 左眼痣：相士之说的细故；言不必纠缠小节，其人已远去。

像又不像，终究不常像，“似”了我这一辈子。

画工本要画龙种骏马，笔下一变竟成了海里飞鱼。

可笑北宫辩士称兄道弟，于是使西河之人疑男为女，同胞骨气本如椒实茱萸般天然相连。

还说那位杜公，就是老君化身吗。

日给之花，芎藭之根，薛稷羊欣的书法。

马祖大师说当下即是这个，可那真是位跛脚和尚么。

大的小的如卢仝马异，天下就像使君刘备与曹操（与我相匹），只差一道虎形铜符罢了。

还说什么左眼的痣，人早已飘然过洞庭湖去了。

这是须溪词中最奇崛晦涩的一篇，通篇围绕一个“似”字做翻案文章，游戏笔墨之下藏着对真幻、名实的深刻调侃。起拍“似似不常似，似我一生徒”，叠字起落如禅家机锋：像又不像，不像又像，我这一辈子就交付给“似与不似”之间了——既可解作看画像（下文“画工自画龙种”可证），也暗喻遗民身份的真幻莫辨：似官非官，似隐非隐，身世如画中人。“画工自画龙种，忽近海飞鱼”承之：画工本欲画龙种（骏马、贵种），笔下一变竟成海中飞鱼，极言形貌之传神失据，也讽世间以貌取人者之谬。“大笑北宫称弟，遂使西河疑女，同气自椒萸”连用《战国策》鲁仲连却秦军、新垣衍称“东国有鲁仲连……”一路辨兄弟真伪的辩论故事（北宫、西河之辨，皆论“貌似而实非”），归结到骨肉同气本自天成，岂在形似——椒萸又暗点重九节令。“且谓杜公者，即是老君乎”以杜光庭附会老君的传闻为喻，笑世间张冠李戴、真伪错乱。过片“日给华，芎藭本，薛羊书”三个名词铺排：日给（花名）、芎藭（药草）、薛（薛稷）羊（羊欣）之书，皆名物与书艺，续写“名与实”之辨。“马师真只这是，可是躄浮图”用禅宗马祖道一“即心即佛”公案与躄脚和尚之疑，问眼前所见的果真是其人么；“大小卢同马异，天下使君与操，但欠虎铜符”以卢仝马异之友、刘备曹操之匹为比，谓天下英雄惟君与我，所欠只是一道调兵的铜符而已——遗民无力回天之恨，于诙谐中一闪。结句“说甚左眼痣，已过洞庭湖”以相面者纠缠左眼有痣的细故作结：说什么左眼有没有痣，其人早已飘然过洞庭湖去了。全词如禅如谑，用典冷僻而意脉在“似与不似””名与实”之间往复，把宋亡之后身份错乱、名实颠倒的时代感受，化为一场笔墨游戏，看似闲谈，实寓沉痛。

刘辰翁（1232—1297），字会孟，号须溪，南宋末元初文学家。其词多写故国之思、时代变迁和个人身世，情感沉痛苍凉，兼具遗民文学气质，在宋末词坛具有重要地位。