鹧鸪天

1. 占得春风五日先：五日，古有“官历春先五日来”之说，立春迎气，先春五日而动；此句赞其人占尽春光之先，起拔不凡。2. 开元：唐玄宗开元年间为盛唐盛世，此借指承平盛世；“住处是开元”谓其人犹居盛世风华之中，寄寓对故宋承平的追想。3. 写真：画像。丹元子：道家仙人名，苏轼《芙蓉城》诗序中载有道人丹元子事，后借指善于写真传神的道士画师。4. 宫锦船：用李白典，李白供奉翰林，曾乘醉着宫锦袍泛舟采石，此喻人物风流贵盛，若写真遇丹元子，只需画出当年宫锦袍乘船的风姿即可。5. 八公花下：八公山在寿春，相传淮南王刘安与八公登山，一人能作数人之技；山上草木亦传有八公之名。花下少如前：花下游人盛事，如今已少于从前，寓盛世难再。6. 松戴雪，自苍然：松上积雪，愈发苍翠，喻老而弥坚、风骨依然。

他占得了春风最先的五日。

至今所住的地方，还仿佛是开元盛世。

若要写真画像，遇上丹元子这样的画师，只需画他当年身着宫锦袍、泛舟的风流模样。

松枝上戴着白雪，自身愈发苍然。

八公山花下游赏的盛况，已少于从前。

看来天上也多的是辛苦，不如就在人间再住上五百年。

此词为题赠寿颂之作，句句是赞语，句句又藏着故国旧君之思，颂人的外壳里包裹着遗民的心事，耐人寻味。

起拍“占得春风五日先”，赞其人得风气之先，立身之早、气象之新；“至今住处是开元”更进一层——开元是唐代的极盛之世，说他至今仍住在“开元”里，表面颂其门第风华不减盛世，深层则透出词人对承平岁月的执念：所谓开元，又何尝不是故宋的代称？住处是开元，而身世已非开元，赞颂中自有一声叹息。“写真若遇丹元子，只著当时宫锦船”，再借李白宫锦袍泛舟的典故状其风流贵盛：画像只需画他当年宫锦乘船的一幕，平生精彩尽在其中。用典华美贴切，人物神采跃然。

换头转笔写景寄慨：“松戴雪，自苍然”，松顶积雪而苍翠自若，是赞其人老而弥坚、风骨凛然；“八公花下少如前”，八公山花下游人已少于当年，暗用淮南旧事，写盛世游赏之难再——一树一山之间，荣衰之感俱见。结拍“看来天上多辛苦，且住人间五百年”翻空出奇：人皆羡神仙天上，词人偏说天上也多辛苦，不如就在人间再住五百年。这既是祝寿之语（愿其长寿五百年），又是遗民宣言——天上纵好，终不及故土人间；历劫的人间，依然值得长住。于祝颂中见出处大节，正是此词的深厚处。

全词以颂为表、以慨为里，典故层层皆是盛世旧影，结句轻轻一转，寿词遂有了寄托。

刘辰翁（1232—1297），字会孟，号须溪，南宋末元初文学家。其词多写故国之思、时代变迁和个人身世，情感沉痛苍凉，兼具遗民文学气质，在宋末词坛具有重要地位。