满江红

1. 奎墨：奎宿为文星，故称帝王或朝廷的墨迹、诏敕为奎墨。

2. 福星：指太守，旧以福星称造福一方的地方长官。

3. 使君：汉时称太守为使君，后为对州郡长官的尊称。

4. 无诸国：汉初无诸受封闽越王，都东冶，地在今福州一带，后借指闽中。

5. 元结：唐代诗人，曾任道州刺史，作《舂陵行》为民请命，此借指贤能的州郡长官。

6. 辽鹤：用丁令威学道化鹤、千年后飞归辽东、止于华表柱之典，喻久别重归。

7. 华表：古代立于宫殿、城垣或陵墓前的石柱，丁令威化鹤即止于华表柱上。

8. 勘书：校勘书籍。

9. 侍辇：侍从皇帝的车驾。

10. 乾鹊：喜鹊，旧以为报喜之鸟，鸣声查查。

御笔的墨迹从西边传来，落笔之处，曾亲得天子一笑。

谁能想到，一郡之人反倒害怕，怕你这福星移照别处。

宾客唱给我听，我又与你相和；太守既能安顿老者，又能抚慰少年。

何况醉时能同乐、醒时能作文，新制的曲调精妙。

无诸故国之地，渐渐沾被声教。

像元结那样的贤者，来宣明朝廷的诏令。

恍如梦中化鹤的丁令威，重又回到华表之上。

一盏灯下校书，何等简静；万盏灯下侍从车驾，曾经荣耀。

怪不得晴日檐前，喜鹊查查地叫，这是您归朝的预兆。

词从一支西来的御笔写起。「奎墨西来，落笔处、亲蒙天笑」，奎宿主文，奎墨即指御笔；一「亲蒙天笑」，把天子的称许可写得更近乎亲切。这不是泛泛的颂圣，而是为下文「福星移照」张本：有此一节，郡守的受知于上才算有了来历，后面的去留之难也才有分量。

上片写郡守得人心。「谁信道、郡人生怕，福星移照」，福星指太守，郡人怕他调走，故曰「生怕」，二字用俗语而极准，怕得没有道理，才见爱得深。「宾客唱予还和汝，使君安老兼怀少」，一唱一和是文宴之乐，安老怀少用《论语》老者安之、少者怀之的句法，把一郡教养归美于太守，颂而不觉谀。「况醉能同乐醒能文，新腔妙」，醉与醒分说，同乐与能文两不误，末三字又归到词曲本身，见宴集的当场。

下片用事寄意。「无诸国，渐声教」，无诸是闽越王，其地即今福州一带，据此知词作于闽中；「元结辈，宣明诏」，以唐道州刺史元结作《舂陵行》上闻比之，说他能将天子之意宣于远郡。「恍梦中辽鹤，重来华表」用丁令威化鹤归辽的旧典，写去而复来，暗含沧桑。「一盏勘书殊简径，万灯侍辇曾荣耀」，一冷一热，眼前校书的一盏灯与昔日侍辇的万灯相对，荣枯尽在一联之内。末以「怪晴檐、乾鹊语查查，公归兆」收，檐头鹊声成了归朝的兆头，颂祷之意出以物象，收得活而不板。

刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。