八六子

1. 危亭：高处的亭子。危，高。

2. 萋萋：草木茂盛的样子。

3. 划（chǎn）尽：铲尽。划，同「刬」，铲除。

4. 青鸾：神话中的青色鸾鸟，为仙家信使，此指所思之人远去。

5. 瑶京：仙都，亦用以指京城。

6. 凤箫：精美的箫管，用萧史吹箫引凤的典故。

7. 消凝：黯然神伤，凝神伫立。

8. 子规：杜鹃鸟，啼声凄切，似「不如归去」。

倚靠在高亭之上。

离恨如芳草，长得茂盛，铲尽了又重新生出。

想那柳外的青鸾飞去之后，洞中的白鹤归来，恍惚间暗自心惊。

我的家在渺远的仙都。

夜月照着一帘花影，春风中十里松涛鸣响。

无奈昨夜的梦、旧日的前尘都渐渐随流水而去，凤箫声已远，水长天远，怎堪片片飞霞在暮色中变幻，丝丝细雨笼着晴空。

正黯然凝神。

子规又啼叫了几声。

「恨如芳草，萋萋划尽还生」，起句径取秦观《八六子》成句而略易一字，等于一开篇就把自己放进婉约词的谱系之中。秦词原作「刬尽还生」，此作「划尽」，形近义同，一说为传写之异。借来的不只是句子，还有「倚危亭」那个凭高望远的身位——危亭之上，草色接天，恨与草同生同长，愈除愈密，全篇的抒情空间在第一韵里便被撑开。

上片后半忽然换境：「念柳外青鸾去后，洞中白鹤归来，恍然暗惊」。青鸾、白鹤本是仙家禽鸟，一往一来之间，人间岁月已不知几度。「吾家渺在瑶京」一句点出归处，瑶京为道教天宫之名，可望而不可即，思归之情遂由男女之别转为方外之思。下片「夜月一帘花影，春风十里松鸣」以对句写山中清境，一静一动，花影可卷，松声可听，皆是心象而非实景，与上片的怀人笔致正好相反相成。

「奈昨梦、前尘渐随流水」以下一意三折，梦、尘、水层层淘洗；「凤箫歌杳，水长天远」以声与势作对，声断而势不尽；「那堪片片飞霞弄晚，丝丝细雨笼晴」最见体物之细，晚霞碎作片，晴光笼以雨丝，晴雨同框而互不排斥，是山中气候的实感。结句「正消凝。子规又啼数声」，以一声鸟啼截断凝望，词止而意不尽，收法与秦观原作同一机杼，而多了几分烟霞之气。

葛长庚，即白玉蟾，南宋道士、诗词作者。其作品多写道教修炼、山水游踪和超脱尘俗之思，兼具宗教文学与文人词章特色。