酹江月・念奴娇

1. 随分随缘：听凭本分与机缘，不加勉强。

2. 道在天先：《老子》云「吾不知其谁之子，象帝之先」，谓道先于天帝而存在。

3. 物外：尘世之外。

4. 柱杖：手杖。柱，通「拄」。

5. 芒鞋紧峭：草鞋捆扎得紧实利落。峭，紧束。

6. 百年：指人的一生。

7. 南岳：衡山，在今湖南，道教洞天福地，白玉蟾曾游居修炼于此。

想一想世间万事，翻来覆去千般变化，是是非非知有多少。

在这天地间随分随缘，心境与江山一样不老。

道存在于天帝之先，精神游于尘世之外，自有一份长生的珍宝。

洞门没有上锁，静悄悄没有一个人到来。

一条手杖横搁肩头，草鞋捆得紧实，正当风清月好。

猛然惊觉百年光阴全然似梦，白白被名利牵缠。

野鹤纵横飞翔，孤云自在舒卷，相对着落花芳草。

明早拂袖而去，谁会到南岳来找我。

「一条柱杖横肩，芒鞋紧峭」，这十个字是全篇的转轴。前面一直在说理，说到人几乎要飘起来，忽然一根拄杖横在肩上，一双草鞋系得紧紧，人才落回地面。风清月好，正是走路的时候，行装一上身，前面的议论便不再是空话。

上片全是议论。起手便把世事推远，翻覆言其多变，多少言其不可数；随分随缘不是消极，是放下计较之后的一种稳，心与江山并置，人以天地为尺度，故能不老。道在天先，用《老子》有物混成先天地生之意，道在天地之先，故可游于物外；长生宝即内丹，非身外之物。几句一路说下去，句法排宕，气脉却连，是典型的丹家口吻。

上片收在「洞门无锁，悄无一个人到」，门不锁而无人来，是仙家气象，也是冷清；下片以身证理，惊觉二字来得突兀，像走了半生忽然回头。说破之后，眼中只剩「野鹤纵横，孤云自在，对落花芳草」，鹤与云都无主，落花芳草都不管人，四物并列，而人自在其中。结句「来朝拂袖，谁来南岳寻我」，南岳是道教洞天，拂袖是决绝的姿态，问句却留了余地，说明他心里仍盼有人来。仙家语而不掩人情，这一层最耐读。全篇说理处近于偈，写景处仍存词味，正是白玉蟾词的常态。

葛长庚，即白玉蟾，南宋道士、诗词作者。其作品多写道教修炼、山水游踪和超脱尘俗之思，兼具宗教文学与文人词章特色。