水龙吟

1. 天马南来：用晋元帝渡江时五马渡江的童谣，喻宋室南渡。

2. 经纶手：治理国家的能手，经纶本指整理丝缕，喻规划政事。

3. 长安父老：借指沦陷区盼望恢复的百姓。

4. 新亭风景：用东晋士人新亭对泣事，喻南渡者的伤感。

5. 夷甫：王衍字夷甫，西晋末清谈误国，此借指空谈误国之人。

6. 神州沈陆：中原沦陷，沈同沉。

7. 真儒：真正的儒者，谓有经世之才者。

8. 文章山斗：泰山北斗，喻文章德业为人所仰。

9. 桐阴：韩氏世称桐木韩家，此切其家世。

10. 堕地：出生。

11. 绿野、平泉、东山：分指唐裴度绿野堂、唐李德裕平泉庄、晋谢安东山，皆功成退居之典。

12. 整顿乾坤：谓收复中原、安定天下。

天马渡江南来，其中有几人真是治国的手。

长安的父老，新亭的风景，可怜都还是旧样子。

王夷甫那一班人，中原沦陷，何曾回头看一眼。

想来平定外患、立功万里，本是真儒分内的事，您可知道。

何况您还有泰山北斗般的文章。

对着桐树的清阴，满院是清亮的白昼。

当年出生，到如今请看，已是风云奔走的人物。

绿野堂的风烟，平泉庄的草木，东山上的歌声与酒。

待他年整顿乾坤的大事完了，再来为先生祝寿。

寿词而通篇谈国事，是辛弃疾这一类作品的特别处。此调一题为寿韩南涧尚书之作，韩氏名元吉，号南涧，曾官吏部尚书，与稼轩同有恢复之志。起句「渡江天马南来」，用晋元帝渡江时五马渡江的旧谶，把宋室南渡说得有天命，也说得有遗憾；紧接「几人真是经纶手」一问，天命之下，能收拾山河的人却数不出几个，一扬一抑，全篇基调就定了。

「长安父老，新亭风景，可怜依旧」，长安借指旧都，父老盼望王师；新亭则是东晋士人相对而泣之处。两个典故一北一南，把沦陷之民的期待与南渡士人的无能并置，沉痛全在「依旧」二字上。「夷甫诸人，神州沈陆，几曾回首」，王衍清谈误国，神州陆沉之责有人担着，而这些人何曾回头看一眼。「算平戎万里，功名本是，真儒事、君知否」，话头又交回被寿者，平戎本是儒者分内之事，用一问一提，便不是空泛的颂辞。

下片「况有文章山斗」，山斗即泰山北斗，本韩愈之喻；「对桐阴、满庭清昼」，桐阴切韩氏桐木韩家的家世，也写出昼长人静的雍容。「当年堕地，而今试看，风云奔走」，从出生说到今日，不作虚誉。「绿野风烟，平泉草木，东山歌酒」连用裴度绿野堂、李德裕平泉庄、谢安东山三事，都是功成身退后的园居之乐。结拍「待他年，整顿乾坤事了，为先生寿」，把祝寿推到期之后：乾坤未整，寿便不算完满。以国事为寿，以功业为期，这是辛弃疾寿词的本色。

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。