敕赐百官樱桃

芙蓉阙：唐代宫门名，此泛指宫阙。紫禁：帝王宫禁。上兰：汉代宫观名，借指宫中苑囿，一作「上阑」。寝园春荐：唐制于春季取新果荐献先帝陵园，樱桃为先荐之物。青丝笼：用青丝系络的盛果之笼。中使：宫中派出的使者。赤玉盘：喻盛樱桃的红色玉盘。内热：多食樱桃易生内火。大官：即太官，掌宫廷膳食的官署。蔗浆：甘蔗汁，性寒可解内热。

芙蓉阙下聚集了众多的官员，紫禁城内朱红的樱桃从上阑宫中捧出。

这是刚到陵园完成春季祭献的樱桃，不是御花园的鸟儿啄破的残果。

将樱桃装在缠绕着青丝的篮子里，宫中使者频繁倾倒装着樱桃的玉盘。

饱食樱桃无须担心内火，膳食官还提供寒凉的甘蔗汁呢。

赏析

《敕赐百官樱桃》是一首咏樱桃诗。唐代诸多诗人，如白居易、张籍、韩愈、韩偓等，都因获赐樱桃而作诗。但是樱桃诗不易作。桃、李等作物有许多经典故事可以在创作诗歌时加以化用发挥，但关于樱桃的典故、故事却非常稀少。大部分人没有那么多财力、精力“侍奉”樱桃树，导致樱桃树本身就很少。虽然樱桃的典故稀少，但樱桃的物性如色泽鲜红、光泽珠润、口感酸甜等，在诗中被描写得就比较多了。诗人创作诗歌，往往希望另辟蹊径，不落俗套。崔兴宗有《和王维敕赐百官樱桃》诗：“未央朝谒正逶迤，天上樱桃锡此时。朱实初传九华殿，繁花旧杂万年枝。未胜晏子江南橘，莫比潘家大谷梨。闻道令人好颜色，神农本草自应知。”崔兴宗试图借别的果物的典故，对比衬托出樱桃的特点。“江南橘”化用了《晏子》“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。“大谷梨”语出潘岳《闲居赋》，传言大谷梨夏天成熟，“海内惟此一树”。典故虽然古雅，用来形容樱桃，却不贴切：橘子和梨，在外形上跟樱桃的差距很大，口感也完全不同。这两句诗，完全没有写出樱桃本身的特点。

既然赋写樱桃本身难以出新，王维选择从其他角度赋诗：展现赐桃之事，以突出皇帝恩典为重点。首联“芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上兰”，以颇为典雅的词语，描绘了宫中赐群臣樱桃的盛景。颔联出句“才是寝园春荐后”，写出皇帝不忘先祖之恩义；对句“非关御苑鸟衔残”，写出皇帝重视群臣、厚待群臣的恩义。凸显皇恩之词本来容易写得空洞、浮于华词，但王维在这一联却改用活泼之笔，以一种玩笑的口吻，描写出一个自然而有趣的场景，可以说别出心裁。第三联具体描写群臣受赐樱桃之景，却没有直接写赐物：“归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。”然而读者在阅读时，却自然而然地将樱桃联想到“青丝笼”“赤玉盘”中，果实鲜美，器物别致，令人垂涎。尾联“饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒”，写到了一个细致有趣的小细节：膳食官员为赐物樱桃配备了甘蔗汁以解除“内热”，在一首感谢皇恩的官场诗作中，在凸显宫中行事之周到的诗句中，写出了生活情趣。正因“情趣”之妙，使得这首诗成为唐代樱桃诗中的佳作。

简析

《敕赐百官樱桃》是一首七言律诗。诗的首联描绘了宫中赐群臣樱桃的盛景；颔联申明皇帝不忘先祖之恩义，重视并厚待群臣；颈联描写群臣受赐樱桃之情景；尾联交待膳食官员为吃樱桃配备了甘蔗汁以除热。全诗用语典雅，富有情趣，是唐代咏樱桃诗中的佳作。

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。