偈

以字：文字，此句借字形为喻。森罗万像：即森罗万象，谓世间万物。直饶：纵然、即使。讴阿：一作「沤和」，疑指梵呗歌咏之声。经：佛经文字。

借字形来讲，「以」字若无「八」便不能成形；森罗万象，却都于此中分明显现。

纵然巧说千般妙理，也既不是歌咏，也不是经文。

赏析

此为智寂禅师偈，出《景德传灯录》，就文字与实相之关系发议。首句「以字不是八不成」，借字形为喻，「以」字之构非「八」不能成，一说指「以」字与「八」字形体相关，藉此明诸法待缘而成之理。此句以文字作话头，正合禅家不离文字而破文字的手法，起句即藏双关，耐人寻味。

次句「森罗万像此中明」，谓森然罗列之万象，皆于此处分明显现。既言万象于「此」中明，则「此」非文字，而是万法当体之真；以字起句而归于象外，一句之中已含舍筏登岸之意，示人不当执字以求道。一「字」一「象」相形，正见由方便入实相之次第，脉络甚明。

后两句更进一层，「直饶巧说千般妙，不是讴阿不是经」。谓纵有千般巧妙言说，亦既不是讴歌咏叹，也不是经卷文字，二句双遣，将一切言说尽行扫却。「讴阿」一作「沤和」，疑指梵呗歌咏之声。全偈以字形发端，以双非收束，正示实相离言、不可以文字求的宗旨，语短而机锋峻，可称偈中之精悍者。禅门论「不立文字」常落空言，此偈却以字形起、以双非收，不废文字而不著文字，最见分寸。末句连下两个「不是」，斩截有力，正是禅家所谓「说似一物即不中」之意。

智寂，唐代诗人，作者资料正在补充中。